论物动学中公理化的形数结合几何学方法2.pdfVIP

论物动学中公理化的形数结合几何学方法（2） 曾炜锋 (桂林市崇善路湾塘二巷 5 号 2-4-2 桂林 541002) 摘 要：古代中国本土的物动学，是对中国远古文明物动学的直接继承和发展，而为举世 无双的科学。整个现实宇宙左右对称的几何态，是形数结合的几何分形以求解整个自然界 内部张量运动的基础，继而以几何微分求解得我们人类的宇宙过程极为敏感的初始条件或 边界条件，随之以有限多个同步迭代步骤求解得无穷积分或无穷集合的形上数值解。 关键词：宇宙；左右对称；自然；非自然 中图分类号：G304 文献标识码：A 本文是文[1] 的第一个续篇。 整个自然界是辩证地发生、发展和消亡而过程转化为再生的，这在至今仍然有效的而以文言秘 语著之的中国古典科学中，是历有文献供考而可重新发现的。如， 《老子》（四十八章）：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”《论衡·遣 告》“夫天道，自然也，无为；如遣告人，是有为，非自然也。” 分，几何分形——整个自然界的形数结合的几何学，是有其形式表现的。如,《庄子·天下》： “一尺之捶，日取其半，万世不竭。”又《天道》：“必分其能”，即必分整个现实宇宙的总能量，亦 即设整个现实宇宙的总能量值为形上的常数一而分之。 关于形数结合的几何分形，《庄子·齐物论》：“有分，有辩。”《系辞传》（下）：“辩是与非。”《庄 子·至乐》：“无为可以定是非。”又《天道》：“故古之人贵夫无为也。” 1 对称 在科学研究中，对称这个概念，最初源于日常生活。如人的面部器官（耳目鼻口）以鼻梁为中 左右两侧的正常分布基本相同，就说它是对称的。《庄子·天下》：“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能 相通，犹百家众技也，皆有所长，时有所用。” 关于对称，理论物理学家杨振宁（1922—）说：“物理学中对称的概念直接取自我们日常的见解。 [2] 在动力学问题中，按照对称来考虑，可以得到重要的结论。” 理论物理学家李政道（1926—）表明 的见解尤为重要，他说： “1974 年 5 月 30 日清晨约6 点钟，我住的北京饭店的房间里 1 电话突然响了。我被告知，毛主席打算在一小时后，在中南海住处 见我。尤其使我感到惊讶的是，见面时他想了解的第一件事竟是物 a1 理学中的对称。” “根据韦伯斯特词典，对称的意思是‘平衡的比例’，或者‘产 0 1 生于平衡的比例的形式美’。在中文里，对称有几乎完全相同的含义。 a2 从本质上说，对称是个静止的概念。而根据毛泽东的观点，社会进 化的基础在于变革。动态，而非静态，才是唯一重要的基本要素。 1 0 a3 他强烈地感觉到这种认识对于自然界肯定也是对的。所以才奇怪为 什么对称会在物理学中占有那么崇高的地位。 图A 一支铅笔及其动向 “在我们的会见中，我是唯一的客人。我们的坐椅之间是一个 小茶几。上面放着铅笔、笔记本和两杯绿茶。我把铅笔 【笔者按：这铅笔的几何学抽象为图A-a 】放在笔 1 记本上 【即图A-a1 是位于一个平面之上】，把笔尖 【图A-a2 的‘0 ’端】指向毛泽东，然后再把笔尖转向我 1 【图A-a 】。铅笔 【图A-a 】转过来 【图A-a 】又转过去 【图A-a 】。我指出，这运