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在人类社会初期,由于科学的缺乏,面对千变万化的自然界,人类无可奈何,只好去崇拜自然,神话传说在此基础之上应运而生。
中国神话
在中国的神话中, 盘古开天辟地以后,虽已有了山川草木,虫鱼鸟兽,但大地上却没有人类的踪迹。月神女娲感到非常孤独,她便动了团黄土捏泥人的奇想,先随意捏成一个小泥人,他竟奇迹般地欢蹦乱跳,有了生命;于是女娲继续捏了许多小泥人,有男有女,让他们一个接一个地来到世上。她加快速度努力干,可是力不从心,捏成的泥人还不多,干脆便顺手从山崖上揪下一根藤子,用来搅动泥潭中浑浊的黄浆,向着大地猛挥,泥点溅落之处,便生出一个个活泼可爱的小人儿,于是,在原本荒凉冷清的土地上,到处有了人。只是那些经女娲亲手捏成的人,获得了富贵之尊;而绝大多数由甩出的泥浆变成的人,只落得个贫贱之躯。
让我们再看看古希腊神话
古希腊神话是世界文学史上的瑰宝。在遥远的奥林匹斯山上,住着一群神,他们是以天神宙斯及天后赫拉为首的天神集团,他们和人类一样,可以生儿育女,拥有喜怒哀乐,惟一不同的是,他们拥有神力,掌握着人的命运,这,就是古希腊人民的艺术想像引领我们走进的神奇世界。
在高加索山顶受尽折磨的普罗米修斯
圣经传说
根据《圣经·创世纪》的说法,人是由上帝依照自己的形体,创造出来的——即亚当及夏娃。这对赤裸的男女,生活在人类始祖的乐园——伊甸园里,因为受不住诱惑,偷吃了禁果,触犯了上帝的禁令而被逐出园——从而繁衍了人类,但也把罪孽传给了后世子孙。
2、讨论《女娲造人》和《伊甸园里》两则神话故事的共同点?
第一,两则神话都认为人类并不是从来就有的,无论东方西方,古人早都思考人类起源问题。
第二,两则神话都认为人类是被创造出来的,都有创造人的神,不过一则设想为女娲,一则设想为上帝罢了。
第三,制造人的材料都设想为泥土,大地是人类的母亲。
第四,人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。
第五,两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来,埃及一直是个神秘之地,她是所有古老国家中最自我封闭的,她有自己的生活方式,外在的文明很难对她发生影响,因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。
埃及人认为远在埃及於世界上出现之前,全能的神『努 (NU) 』就已存在,祂创造了天地的一切,祂呼唤『苏比』,就有了风;呼唤『泰富那』,就有了雨;呼唤『哈比』,尼罗河就流过埃及,祂一次次呼唤,万物一件件出现,最後,祂道出『男人和女人』,转眼间,埃及就住满许多人。 造物工作完成,努就将自己变成男人外形,成为第一位法老王,统治大地人类,开创安和繁荣景象。
人类原本就存在着的神话,散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地,然後从地下带领人类上来,生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地,是万物源头,当时天和地未分开,四下漆黑,其儿子渴望得到光明,便用力将天地推开,光明於是出现,
一向藏在黑暗中的人类便被发现,原来他们也是天地所生。
认为人类是植物所变的为日耳曼神话,它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态绰约,於是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人,欧丁首先赋予生命,其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等,成为日耳曼的祖先。
蛋生英雄 有一则神话说:太极之初,有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了,从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头,象的鼻子,老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利,毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角,犄角中间栖息着鸟王大鹏。
这则神话中的英雄形象,很可能是图腾崇拜的混合体,及汉族《山海经》中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型。它同时还表达了在当时的生活条件下,人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽,手脚坚硬锋利似刀剑,以便更有利于生存斗争的思想愿望。
这类神话表明,人类在及大自然的斗争中,已经明确地意识到自身的存在和力量,从而渴望了解人类自身的产生和发展过程,它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽。神话中也有丰富的幻想和联想,
如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象;看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中生出等。当然,这种联想已经比简单的类比联想更进一步了,内涵也更丰富了。它说明这类神话比起大自然神话来,产生得要晚些
三、进化论的观点(一)
达尔文的生物进化论,打破了上帝创造人( 生物)的宗教迷信,改变了人们对人类在整个世界中的地位的看法 ,极大地推动了人类思想的发展。
1859年,他的划时代科学巨著《物种起源》问世了。在这部书中,他用大量事实证明“物竞天择,适者生存”的进化论思想。他认为世界上的一切生物都是可变
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