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劝学 文言知识点1、通假字1虽有槁暴2则知明而行无过矣3君子生非异也4、木直中绳，輮以为轮“有”通“又”。“暴”通“曝”“知”通“智”zhì，智慧。“生”通“性”，资质禀赋“輮”通“糅”，使……弯曲2、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：每日。上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。名词作动词 假舟楫者，非能水也水：游水使动用法 木直中绳，輮以为轮輮：使……弯曲青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 于已所不欲，勿施于人暴见于王今王鼓乐于此3、一词多义：从比不译给被在知明而行无过矣吾尝终日而思矣 而假舆马者，非利足也，而致千里其身正,不令而行连词,表并列关系,不译连词,表修饰及被修饰关系,可译作“地”连词,表转折关系,相当于“但是、却”连词,表转折关系,相当于“但是、却”青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 于已所不欲，勿施于人暴见于王今王鼓乐于此3、一词多义：从比不译给被在知明而行无过矣吾尝终日而思矣 而假舆马者，非利足也，而致千里其身正,不令而行连词,表并列关系,不译连词,表修饰及被修饰关系,可译作“地”连词,表转折关系,相当于“但是、却”连词,表转折关系,相当于“但是、却”不如登高之博见也 见他日，见于王庄暴见孟子声非加疾也 疾吾王庶几无疾病欤举疾首蹙頞而相告曰看见接见拜见强，声音宏大病，患病痛焉：1、积土成山，风雨兴焉 2、而神明自得，圣心备焉 3、寡人之于也尽心焉耳矣绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 4、佛印绝类弥勒 5、假舟辑者，非能水也，而绝江河望：1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3.先达德隆望尊 4、适冬之望日前后焉：1、兼词 于此 2、语助词，无义 3、语助词，无义绝：1、停止 2、隔绝 3、到了极点 4、非常 5、横渡望：1、眺望 2、盼望 3、名望 4、农历每月十五古今异义词1、金就砺则利2、上食埃土下饮黄泉古义：泛指金属 今义：专指黄金古义：地下水 今义：阴间特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点：定语后置句 ） 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。师说复习——韩愈·《昌黎先生集》1、“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。2、韩愈：退之，古文运动的倡导者。 著有《》 谥号3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。4、古文运动：唐代中期韩愈、柳宗元“文以载道”、“文以明道”、“学习先秦撇弃六朝华而不实之文。重点实词1 生乎吾前，其闻道也固先乎吾2 是故无贵无贱3其皆出于此乎？4 君子不齿5 作《师说》以贻之通假字：师者，所以传道受业解惑也。或师焉，或不焉。古今异义 古之学者必有师吾从而师之今之众人，其下圣人也亦远矣小学而大遗，吾未见其明也是故弟子不必不如师师者，所以传道受业解惑也词类活用1 吾从而师之 2 孔子师郯子、苌弘3 而耻学于师4 则耻相师 5 是故圣益圣，愚益愚6 小学而大遗一词多义 传：所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 5、特殊句式道之所存，师之所存也判断句师者，所以传道受业解惑也 判断句 句读之不知，惑之不解宾语前置不拘于时被动句固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”