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文化人与自然关系的尺度.pdf
第24卷 第3期 武汉理工大学学报(社会科学版) V01.24NO.3
Wuhan of ScienceEdition) June2011
2011年6月 UniversityTechnology(Social
文化:人与自然关系的尺度
胡 帆1,李金花2
(1.湖南工业大学思政部。湖南株洲412008;2.清华大学马克思主义学院,北京100084)
摘要:生态危机不能简单地归为文化危机,因为作为一个整体的文化可分为科学文化与人文文化。自工
业革命以来,文化的发展一直就表现为重科学而轻人文,随着人文文化的日益边缘化。相伴随的也是人
与自然关系的持续恶化,所以生态危机实质上更应该是人文危机。从这个意义而言。文化就是人与自然
关系的尺度。由此Ifii言,解决生态危机的文化路径也就是构建新的文化:生态文化,一种科学与人文相
统一的文化,以实现人与自然的和谐。
关键词:文化;人与自然关系;尺度;生态文化;生态危机
中图分类号:G02文献标识码:A DO!:10.3963/j.issn.1671-6477.2011.03.017
纵观人类文化史。我们可以发现,人类的全部 式”[z]441。有人曾这样说:“推动人类历史前进的,
文化观念几乎都是在人对自然的实践中形成的, 大抵要靠两种东西,一种是科学的思想(思辨理
文化的变化彰显了人与自然关系的演变,因此文 性),一种是非科学的(但不是反科学的)思想(非
化的发展也就理应成为人与自然关系状况的参 思辨理性)。前者是和人类物质文明的面貌紧密
照,即文化作为人与自然关系的尺度。“所谓文化 联系着的,后者则是与人类精神文明的面貌密切
就是人与自然系统之间所发生的对象性关系体 相关的。,,[3]其实,这就是我们日常所说的科学文
系,在人的实践中不断物态化的历史过程”[1]。文 化与人文文化。
化产生于人与自然的关系之中,并且文化表现为 英文中“科学”(science)一词源于拉丁文sci—
人对自然的实践过程。作为一个整体的人类文化 entia,意即“知识”、“学问”。历史上许多学者均
基本上可以分为两大部类:科学文化与人文文化。 对科学作过说明。比如牛顿认为科学的目的“在
就现阶段而言,文化的发展明显是一种裂变了的 于发现自然界的结构和作用,并尽可能把它们归
文化,即重科学而轻人文的文化。生态危机表现 结为一些普遍的法则和一般的定律——用观察和
为文化危机,其实质就是指文化发展的危机,即人 实验来建立这些法则,从而导出事物的原因和结
文的危机。从这个意义上说,解决生态危机的文 果”[4]。罗素认为:科学是诉诸人类理性而不是诉
化路径无疑也就是建设一种新的文化——生态文 诸权威的那种知识,即关于有限领域的、具体对象
化——一种科学与人文相统一的文化。 的、一定程度精确的或有实证根据的知识,是从经
验中得来的知识,而不是靠信仰得来的知识。“科
一、文化构成:科学文化与人文文化 学是依靠观测和基于观测的推理,试图首先发现
关于世界的各种特殊事实,然后发现把各种事实
作为一个整体的人类文化基本上可以分为两 相互联系起来的规律”[5]。贝尔纳则认为科学是
大部类——科学文化与人文文化;对应两种精 不能用定义来诠释的。只能是通过描述它的形象
神——科学精神和人文精神。“所谓科学精神与 来加以说明。科学作为“一种建制,一种方法,一
人文精神正是人类在认识和改造自然、社会以及
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