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文化amp;#183;生态文化amp;#183;民族生态文化.pdf
2011年7月 云南民族大学学报(哲学社会科学版) Vbl.28.No.4
ofYunnanNationalities
第28卷第4期 Joumal (Social Jul.20ll
University Sciences)
文化·生态文化·民族生态文化
廖国强1,关 磊2
(1.云南大学《思想战线》编辑部,云南昆明65009l;
2.云南师范大学附属中学,云南昆明650100)
摘要:从生态的视角看,文化是人类适应自然生态环境的特殊方式。人类文化从诞生伊始便与“自然”、“生
态”紧紧地勾连在一起,须臾不可分离。正困如此,20世纪90年代以来,学术界提出一种新的学术概念——生态文
化,并从两种学术理路对之作阐释,一种是将生态文化视为一种人类应当采取的新的文化形态,另一种则从人类文明
演进的角度,将生态文化视为一个历史范畴或文化的有机组成部分。民族生态文化是中国各少数民族在与自然生态环
境交往的漫漫历程中,以特有的生态观、文化观和宁宙观为指导,以调适生态与文化之间的关系、寻求人与自然和谐
共存为落脚点和归宿而形成的生态物质文化、生态制度文化、生态观念(精神)文化的总和。它与生态文化既有显
著的区别,义有深刻的联系。
关键词:文化;生态文化;民族生态文化
【中图分类号】c95一05 【文献标识码】A 【文章编号】1672—867x(2011)04—0043一07
个生物有机体,它和它赖以生存的其他有机体一
一、文化:基于生态适应的考察
样必须服从同样的规律。没有水人会渴死,没有
英国哲学家罗素曾说过这样一段风趣的话: 植物和动物人会饿死,没有阳光人会萎缩,没有
“人类自古以来有三个敌人,其一是自然(Na—性交人种会灭绝”。”3
ture),其二是他人(OtherPeople),其i是自我 “文化”是人类思想史上一个最富诱惑性的概
念之一。各个时代、各个学派的学者都会从各自的
(Ego)。”…而被誉为中国学术泰斗的季羡林先生
也说:“人类自从成为人类以来,最重要的是要 历史语境、话语系统、认知模式等出发,对文化做
处理好三个关系:一,人与自然的关系;二,人 出自己的理解,因而对文化的定义也就见仁见智,
与人的关系,也就是社会关系;三,个人内心思 纷繁多样。美国人类学家C.Kluekhohn和A.L.
想、感情的平衡与不平衡的关系。其中尤以第一 Kmeber在合著的《文化,关于概念和定义的探
个关系为最重要。”旧1的确,人与自然的关系是人 讨》一书中,列举西方世界从1871年到1951年关
类繁衍生息、发展演进的永恒主题之一。人类是 于文化的定义就达160多种。¨1之后对文化的定义
自然界的一部分,这一基本事实从本体论的意义 仍层出不穷。至今广为学术界认可是英国人类学家
上规定了人类对自然的恒永依赖性和自然对人类 泰勒于1871年对文化下的经典性定义:“文化,就
的恒久制约性。整体主义的现代生态学表明,人 其民族志中的广义而论,是个复合的整体,它包含
就是依赖于生态系统之完整性和稳定性的一个物 知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为
种。正如美国生态经济学家莱斯特·R.布朗所 社会成员所必需的其他能力及习惯。”∞o尽管如此,
说的:“尽管我们许多人居住在高技术的城市化 当代西方学者也从未停止在文化定义上的努力。例
社会,我们仍然像我们的以狩猎和采集食物为生 如,英国学者奈杰尔·拉波特和乔安娜·奥弗林于
的祖先那样依赖于地球的自然系统。”【3o人类之所 1999年将文化界定为:“文化指的是系统协调的整
以依赖于地球生态系统,“
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