文化唯物主义对历史唯物主义的重释——威廉斯文化唯物主义再思考.pdfVIP

2015 年 10 月 黑 河 学 刊 Oct.2015 总第220 期 第10 期 Heihe Journal Serial No.220 No.10 化唯物主义对历史唯物主义的重释 威廉斯文化唯物主义再思考 赵传珍 广东第二师范学院，广东 广州 510303） 【摘 要】 雷蒙德·威廉斯立足于马克思主义文化理论的基本范式和问题域，继承西方马克思主义思想家 们批判第二国际经济决定论和庸俗唯物主义的这一“未竞的事业”，打破传统的二元对立方法论，在历史和逻辑 的视阈下考察并批判了马克思主义文化理论的内涵，建构了文化唯物主义的理论和范式，从“大众文化”、“文化 马克思主义”、“文化革命”三个方面赋予了历史唯物主义新的内涵和意义。 【关键词】 文化；唯物主义；历史唯物主义；文化唯物主 【中图分类号】 B089 【文献标识码】 A 【文章编号】 1009-3036（2015）10-0001-03 威廉斯作为第一个明确提出文化唯物主义概念的英 城堡、教堂和宫廷这样的历史性建筑物，并不只是作为一 国学者，在文化唯物主义理论建构和方法论形成方面所做 种精神领域的“文化”供人们鉴赏，它还直接渗透在人们的 出的贡献，得到学者们的一致认可。有学者如此评价：“威 日常实践生活中，成为人们物质生产实践活动的一部分。 廉斯在英国马克思主义历史中的地位是众所周知和毋庸 可见，文化与整个社会是密切联系在一起的，把“文化”置 置疑的，因为他是 左派的一个关键性的人物，任何有关 于“经济基础与上层建筑”公式之中的被决定地位忽略了 [1] 文化唯物主义的书籍都必须承认他所做的基础性工作。” 文化所具有的这种社会物质性和基础性。正如霍尔所言： 那么，威廉斯的文化唯物主义与历史唯物主义之间究竟有 “威廉斯的论点是反对庸俗唯物主义和经济决定论的。与 哪些关联？本文旨在解决和回答这一问题。 之相反，他提供了一种激进的相互作用论：即在所有实践 一、文化唯物主义：把文化从“经济决定论”中拯救出 [2] 之内的相互作用，从而将决定论放逐到了边缘。”霍尔所 来 说的实践，是社会实践活动。实践活动内在地存在于人类 威廉斯指出，上层建筑是“文化实践的相关范围，而不 社会活动的各个层次和各个方面。威廉斯通过对“经济基 是一个被反映的、被再生的、尤其是依赖性的内容”，“基 础与上层建筑”基本命题的反思和重 定义，极力突破“经 础”是“一个过程而不是一种状态”。这两者之间的关系不 济决定论”赋予文化的那种固定、僵硬的理解模式，打破 是反映和被反映的关系。在此基础之上，他突破传统马克 “经济决定论”的桎梏，“归还”文化原本所具有的社会物质 思主义的束缚，重 理解“基础”和“上层建筑”，强调“基 实践性质，是威廉斯“拯救”文化所做的“第一步”。接着，威 础”和“上层建筑”这两个作为隐喻性的概念随着时代的发 廉斯又从历史唯物主义的角度，对“文化”这一概念进行了 展其内涵和外延都需要扩大。当文化作为一种物质生产形 历史性梳理，运用历史唯物主义的方法重 考察并定义了 式存在时，就应 被纳入“基础”之列，例如，音乐厅里的钢 “文化”。 琴演奏，这既是一种文化精神享受，同时也是一种商业