新月派与布鲁姆斯伯里派的文化交往.pdfVIP

蕉会型望匠盈!盟垒墨 新月派与布鲁姆斯伯里派的文化交往 张 意 [摘要] 上世纪20年代，在北平成立的新月派与伦敦布鲁姆斯伯里的戈登广场上一群知 识分子之间的跨语际交流关系，余响远播，萦绕至今。随着他们之间往来书信的曝光，这段被 传为佳话的东西方文化之遇，承载着彼时不同传统和场域的文化、思想、观念彼此照面，激荡 并沉淀了丰盈的历史记忆。这场思想与文化的交汇实践，虽被岁月海浪冲刷掩埋，然而，从今 天的文化与思想史语境来看，钩沉其意义和价值仍然显得非常有趣和必要。 【关键词] 新月派；布鲁姆斯伯里派；文化习性；文化书写；文化想象 [中图分类号]13／7—099[文献标识码]A 新月派和布鲁姆斯伯里派都是一群精英知识 布鲁姆斯伯里仍然属于舒适的中产阶级居住区。 分子，崇尚卓越心智、趣味高雅与精神独立而聚 不过，与过去父亲家里雇佣众多仆人、气氛压抑 集起来的社团。他们没有明确的文学或艺术宣言， 不同，这一带的老房子主要由年轻人租住。为了 没有一致的社团立场，而以气息相投和心智交流 摆脱维多利亚式生活方式，范尼莎把家整个粉刷 为旨归。他们喜欢在信函、日记和相互传阅的作 成白色的，在桌椅上铺印度风格的棉布，“我们 品等话语中谈论和记录彼此。他们都在各自国家 不停地实验和革新，甚至准备不用桌布，我们开 的现代主义文化转换中弹奏出独特而回响不断的 始绘画，着手写作，在餐后喝咖啡而不是九点钟 音弦。在此意义上，本文首先平行比较二者的成 饮茶”。¨’大约在1905年，索比·斯蒂芬开始邀请 员习性、精神特质及其不合时宜的主张，继而观 他那些剑桥大学的朋友来家里喝茶。范尼莎和弗 察他们之间的交流关系。二者实质上的对话以及 吉尼亚虽然不能进入大学正式读书(弗吉尼亚后 彼此欣赏，成为我们观察20世纪上半叶文学的多 来在《莎士比亚的妹妹》等文章里批评过)，然 元化现代性追寻的重要文本，当然也成为解读跨 而两姐妹在批评家父亲的熏陶下，饱读诗书，风 语际交流中文化想象的书写见证。 趣优雅。这个靠近国王十字火车站，从剑桥到伦 敦的火车出站不远就能走到的房子，很快成为索 一、两个社团的缘起和松散的形态 比和他的剑桥才子们乐于聚会的地方。 1904年，范尼莎、弗吉尼亚(以后的弗吉尼 1906年，索比死于一场意外的发烧，这促使 亚·伍尔夫)两姐妹在父亲、传记家勒斯利·斯 范尼莎决定嫁给他的朋友克莱夫·贝尔(艺术批 蒂芬(《大英传记辞典》的作者)去世后，随哥 评家和后印象派理论家)。6年后，弗吉尼亚嫁给 哥索比、弟弟安德连一道，搬到伦敦市区布鲁姆 了另一位剑桥学生伦纳德·伍尔夫(出版人、政 斯伯里(Bloomsbury)一带的戈登广场46号居治家、“和平主义”的信奉者和实践者)。出入布 住。虽比他们之前居住的肯辛顿区的环境略差， 鲁姆斯伯里沙龙的人五花／k门，然而多年来，真 [作者简介]张意，四川大学文学与新闻学院教授，博士，四川成都610064。 ·179· 正相投合拍的核心成员有：小说家E．M·福斯 蒋百里等；文人或知识分子则包括胡适、徐志摩、 特，《印度之行》《看得见风景的房间》的作者； 叶公超、梁实秋、陈源(西滢)、林语堂、丁西 批评家、美学家、鉴赏家罗杰·弗莱，著有《视 林、凌叔华、林徽因、王庚(美国西点军校毕 觉与构图》《东方艺术》[他先后策划了两期后印