新石器时期淮河上游的族群迁徙与文化融合.pdfVIP

The Central Plains Culture Research 新石器时期淮河上游的族群迁徙与文化融合* 金荣权 摘 要：在新石器时代，淮河上游地区既有裴李岗—贾湖文化这样古老的本土文化，又有来自东方 的大汶口文化、南方的屈家岭文化和西方的仰韶文化。各种文化在这里传播、碰撞、融合并发生新变， 最终产生代表新石器晚期具有集大成意义的河南龙山文化，这种集成文化为中原文化乃至夏、商、周时 期中国文化的形成奠定了坚实的基础。淮河上游北部与南部地区表现出不同的特点，在北部的中原地 区，文化的冲突更为激烈，文化序列的交替也更为明显，这种现象与传说中的伏羲部族西迁、炎黄部族 的东迁和各部族在中原的争夺有很大关系。豫南的淮河主干流地区则呈现出多种文化并存、共同发展 的格局，既表现出文化的包融性，也显示其文化南北过渡带的特征。 关键词：淮河上游；族群迁徙；裴李岗文化；屈家岭文化；大汶口文化 中图分类号：K21 文献标识码：A 文章编号：2095-5669 （2015 ）04-0058-07 淮河上游地区早在旧石器时代就有人类 北进、西北仰韶文化南渐、东部的大汶口文化 生息繁衍，生活于距今10 万年左右的许昌灵 和龙山文化西迁，它们都在淮河上游地区交 井人是这一地区早期古人类的杰出代表。灵 会、融合，甚至演化出新的文化类型。由此可 井人凭借原始的刮削器、尖状器、砍砸器、雕刻 见，淮河流域上游地区在史前时期，不仅是南 器和球等石器从事着狩猎和捕捞活动。由于 北文化的过渡带，还是南北、东西文化的融合 考古材料的缺乏，尽管我们不知道灵井人去往 区。研究这一地区新石器文化，理清这一时 何方，其原始文化为新石器时代的哪一个族群 期的族群迁徙与文化交流，对于探索我国远 所继承、发展，但灵井人无疑为淮河上游地区 古文明的起源、族群的迁徙与融合、史前文化 的早期史前文明带来了一抹亮丽的曙光。 的发展有着极其重要的学术意义。 在新石器时代，淮河上游形成了独具一格 且有着重要地位的裴李岗文化。裴李岗文化 一、裴李岗文化在淮河上游的 不仅确立了淮河上游在史前时代的文化地 生存与传播 位，使这一地区成为考古学界关注的对象，同 时这一文化因素对淮河中下游的北辛文化— 裴李岗文化以1977 年开始发掘的河南新 大汶口文化—龙山文化等产生了重大影响。 郑裴李岗遗址为代表而命名,其年代约在距今 而随着史前族群的迁徙，南方的屈家岭文化 9000 ～7500 年。现已发掘的该文化主要遗址 收稿日期：2014-05-24 *基金项目：国家社会科学基金项目“早期民族迁徙融合与古代神话传播流变研究”（12BZW060 ）、河南省高等学校 哲学社会科学基础研究重大项目“先秦淮河流域族群分布、融合及其在中华民族形成过程中地位研究” （2015-JCZD-015 ）阶段性成果。 作者简介：金荣权，男，信阳师范学院教授、硕士生导师（河南信阳 464000 ），主要从事先秦两汉文学与历史文化 研究。 58 新石器时期淮河上游的族群迁徙与文化融合 除新郑市裴李岗遗址之外，还有新密莪沟遗 座只随葬不完整的龟甲碎片。随葬龟甲者一 ［2］123 址、新密李家沟遗址、长葛石固遗址、汝州中 般为成年男女，其中有10座为多人合葬墓” 。 山寨遗址、巩义铁生沟遗址、舞阳贾湖遗址、 这些龟甲多有穿孔，孔内填装有不同颜色的小 潢川霸王台遗址等，其中以舞阳贾湖遗址的文 石子。墓葬中还有狗的骨骸，有10个专门埋葬 化内涵最为丰富，