羌族文化灾后重建评介立体范式.pdfVIP

羌族文化灾后重建评介：立体范式 许虹 成都大学经济管理学院，四川成都610106 介绍了羌族文化在汶川大地震后的受灾情况，强调羌族文化的载体损失惨重、羌族文化的传承受到影响、羌族文化环境难以恢 复，强调羌族文化的立体重建应突出中心任务，着重于从物质生活条件和精神生活环境氛围2个角度及时有效地抢救濒临危险的羌族 文化遗产，详细解析了立体范式构筑的重点，在空同性重建方面，应在物质文化建设的同时重建本土文化与历史，在依靠原住民的基础 上重建羌族文化高地；在集群性重建方面，应重点扶持大型旅游企业集团，完善旅游产业链；在生态性重建方面，应加强“羌族文化生态 保护实验区”的建设与示范；在发展性重建方面，则应按照分类保护、特色保护、重点保护的工作思路，实现保护与发展的协调统一，形成 灾后恢复保护与可持续发展的良性循环。 羌族文化；灾后重建；立体范式 TU98 A 0517-6611(2011)29-18055-02 ReviewsonPost-earthquakeReconstructionofQiangCulture:Three-dimensionalPattern XUHong 许虹 （1958-），女，安徽五河人，副教授，从事统计学与市场 调查分析预测研究，E-mail:xuhonglaoshi@。 2011-06-27 18056 @@[1]吴良镛.人类环境科学导论[M].北京：中国建筑工业出版社，2001:56 -57. @@[2]刘桂林.从生态园林到生态安全园林[M]//陈建为.中外景观.武汉： 华中科技大学出版社，2009. @@[3]卢山，李寿仁，陈波.宜居景观设计探索——以杭州临安“春天”居住小 区为例[J].中国园林，2010(9)：92-95. @@[4]曾艺君.基于景观生态学的城市居住区景观设计[J].四川建筑科学研 究，2010(8)：238-241. @@[5]张晓峰.浅谈景观中的场所精神[J].安徽建筑,2010(3)：23-24. @@[6]陈育霞.诺伯格·舒尔茨的“场所和场所精神”理论及其批判[J].长安 大学学报：建筑与环境科学版，2003(12)：30-33. @@[7]韩炳越，沈实现.基于地域特征的风景园林设计[J].中国园林，2005 (7)：61-67. @@[8]胡伟.以人为本的居住区公园设计探讨[J].现代商贸工业，2009(3): 116-117. @