游褒禅山记用.ppt

游褒禅山记 王安石 朗读正音 1、庐冢（ ） 2、盖音谬（ ）也 3、窈（ ）然 4、咎（ ） 5、无物以相（ ）之 6、何可胜（ ）道 7、王回深父（ ） 8、今言“华（ ）”如“华（ ）实”之“华（ ）”者 理清思路 5 写同游者的姓名与时间 重点字词 舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。 乃；副词，表判断，有“为、是”之意。 盖:承接上文,解释原因,有”大概因为”的意思 阳：山的南面 （也可指水的北面） 特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 思考题： 1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？ 便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 重点字词 侧：名词作状语，从旁边。 深：形容词作名词，深度。 穷：形容词作动词，指走到尽头 见：动词作名词，见到的（景致） 十一：古代分数表示法，即十分之一 至：动词作名词，到的人 明：形容词作动词，照明 或：有的人 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 第三段补充注释： 观（于天地……）：观察 得：心得，收获 非常：不寻常 今：程度副词 险远：形容词作名词，险远的地方 至于：到达。于，介词，引出行为涉及的对象。 相：帮助 然力足以至焉，于人为可讥：省略句，中间省略了“而不至”之类的话 尽吾志：尽到了自己的心意，尽心尽力 这一段是写游山的心得，那么作者的心得是什么？哪一句是本文的主旨句？ 第三段的议论与前文何处照应？ 第三段： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉. “尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 第四段补充注释： 悲：感叹，叹惜 谬：形容词的使动用法，使弄错 名：动词。说清楚 传：动词作名词，流传下来的文字 所以……：表示原因 ，相当于现代汉语中的“……的原因 今：表结果 学者：求学的人 今：指学术上有一定成就的人 思考题 第四段的议论与前文何处照应? 第四段 悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉 第一段 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 主题思想 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。? * 梅 花 王安石 墙角数枝梅 凌寒独自开 遥知不是雪 为有暗香来 什么是游记？ 游记散文一般是作者游览参观某地的所见 所闻，以记叙山川风物、风俗习尚为主。 借 物 言 志 “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 解题 结构（行文顺序） 一、交待概况 二、 三、 游记的主体（游记过程及所感所