孙子兵法一翻译、解释(完整版).doc

孙子兵法—翻译 一、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 译：战争是国家的大事，关系人民的生死，国家的存亡，是不可不细心研究和慎重考虑的。 二、故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 译：所以要从五方面来比较、核算，探求其事实。第一是主义，第二是时间，第三是空间，第四是精神，第五是纪律。 三、道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。 译：道的含义，就是使全国人才同敌人开战，， 七二、故形人而我无形，则我专而敌分。 译：虚张声势，使敌多所防备，而我却自匿其形，使敌难测我之虚实，则我的兵力就能够集中，敌军却因备多而分离。 七三、能以众击寡，则我之所与战者，约矣。 译：能以优势的兵力，攻击少数的敌人，则与我所交战者，就弱小易制。 七四、寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 译：兵力不足，是「被动」时去防备敌人所造成的，兵力忧裕，是「主动」时能使敌人备己所造成的。 七五、故知战之地，知战之日，则可千里而会战。 译：如果能判断出将再什么地方与时日作战，则可远涉千里同敌人去会战。 七六、以吾度之，越人之兵虽多，亦悉益于胜哉？ 译：据我分析，越国的兵虽多，他安能取胜我无国呢？ 七七、故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。 译：所以说：胜利是可以造成的，敌人的兵，虽然众多，可使他无法同我们战斗！ 七八、故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 译：检点策划，以求得失与利害；侦查敌情，以了解其动静的道理，并以局部战斗或威力搜索而探求其险易与虚实。 七九、策之而知得失之计。 译：经过推测研判，可以了解敌计划的得失利害。 八十、作之而知动静之理。 译：利用侦查与搜索，可以判明敌运动或驻止的原因。 八一、形之而知死生之地。 译：地形的研判，可以得知何处为生地及死地，可自由运用战力。 八二、角之而知有余不足之处。 译：以局部接触或威力搜索，可获知敌部署的强弱、虚实之处。 八三、因形而措胜于众，众不能之，人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。 译：看破战机，取胜敌人，众人只知道我军的胜利，而无法了解我究竟运用何种战法？ 八四、故其战胜不复，而应形于无穷。 译：因为我们每次作战，不会用同一战法，都是「运用之妙，存乎一心。」变化无穷故也。 八五、夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。 译：战争型态有如水，水的形态，是由高处，奔流向下，战争的规律，则为避实而击虚；流水因地形而变化其方向，作战是根据敌情而决定其制胜方法。 八六、故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜，谓之神。 译：所以战争没有固定的形态，也像水没有固定形态一样，能根据敌情变化而取胜的，才算是用兵如神。 八七、凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军事。 译：用兵的方法，将帅受命于国家元首，从军队动员，编成大军，到达国境同敌人对阵，最困难决定的，就是作战目标。 八八、军争之难者，以迂为直，以患为利。 译：作战目标的难于决定者，是采取间接路线与从患害中去检讨利益。 八九、故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 译：形迂远之路，或诱敌以利，即可出其不意；故我军行动，虽在敌后，及可得先制之利，这就是以迂为直的计策。 九十、故军争为利，军争为危。 译：争取作战目标，是为的胜利，但亦是很危险的事情。 九一、举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。 译：携带全部装备辎重去行军作战，则行动迟缓，影响战斗，可是留置辎重装备于后方时，行动虽快，有时会失弃之。 九二、故不知诸侯之谋者，不能豫交。 译：凡不了解国际情势者，不能运用外交。 九三、不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。 译：不熟悉战地山林、险要、沮泽地理形势者，不能行军作战。 九四、故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。 译：作战时，欺诈所以误敌致虚，利诱所以乘敌袭隙，再以分合应敌，极奇正之变。 九五、廓地之利，悬权而动，先知迂直之计者胜，此军争之法也。 译：深入敌境候，更应展开战地政务，因粮于敌，分赏部队，再权衡轻重，订定尔后之行动。凡是均以采用间接路线为有利，此为争取作战目标的最好方法。 九六、夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。 译：金鼓旌旗是用来帮助耳目，统一大军行动的。 九七、所以变人之耳目也。 译：加强军中通信联络的方法。 九八、故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。 译：所以打击敌军可以挫折其士气，打击敌军主帅，可以动摇其心，所以军队，早晨起来，朝气锐满，时到中午，逐渐懈怠，傍晚则多现疲乏。 九九、故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。 译：所以善用兵者，要避开敌人朝锐之气，乘其懈惰疲惫时，再同他作战，这是掌握军中士气的方法。 一○○、以治待乱，以静待哗，此