将身体借给世界——读梅洛庞蒂《眼与心》.docxVIP

将身体借给世界——读梅洛一庞蒂《眼与心》张文初(镤澎瘴范大学文学院，漤誊长涉410081)接要：努持撬象学美学意义蠢的世器存在的实豢疆和身维与整界的霞一，是撩洛一痣蒂对藐传统瑷幢主叉翡基本囊 场。梅洛一庞蒂认为，世界是感性具体的、整体的、翳时带有神秘性的骞农；将身体借给世界是人进入世界秀使世界麓现的唯一方式．将身体借绘糖界意味着证身体成为世界的工具、媒介，让身体域界化．身体世界化的基本哲学依据是：身体既是客体，同时又是主体．因为主客兼备，身体可以“我能”取代“我知”，在再现自身的同时实现世界的再现。关键词：世界；身铬；梅洛一虎蒂审鼹分类警：B82，069文献据识码：A文章编号：1000-2529《2008}05．0120，05敖是囊幻懿、闻接的，我翻所看委懿客嚣不是耋券本身，糟 神只与它的思想或者另一种精神打交道。”【I】(嘲坚将世赛存在的实在缝燕梅洛一庞蒂在对抗传统瑗智梅洛一庞蒂所说的“世界”和“螯界存在的实在性”当然主义时所信守静基本理论立场。梅氏眼孛的理智生义有两与传统观念有缀大不翳。首先，按梅氏数观点，世爨的存在 太内容，一是自笛卡尔以来的哲学传统；二是现代科学的内怒感性具体的存在，它既不表现为客观的理念、理式、神秘在理念。笛卡尔从“我思”出发，把世界当馋“我思”的产狻，的物自体，后现代哲学致力予额覆的那种“永恒在场”，也不取消了僦界在人的意识之外存在的实在性。现代科学则以