2.宗教文化专题 第二讲_宗教的来源与原始宗教.pptVIP

近代澳洲土人精于模仿鸵鸟、袋鼠的动作，特别爱用腕部象征动物的颈部。 在非洲，土人的鳄鱼舞蹈尤为普遍。 而北美印第安人的舞蹈，所模仿的图腾多为熊、犬、野牛等。 舞蹈中，舞者常保持准确的拍子，或前或后，或左或’右，动作极其吻合。 署票蟹断春怔均邢窜壁弧竞誓窃曲秃疤本高过兑腐竣蕊洱鉴碾宗媒氖售园2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 四、宗教与巫术 宗教学者们在研究宗教起源时，也把目光投向了巫术。 他们看到，在人类早期生活中，诸如接生、起名、成年仪式、婚配嫁娶，乃至送葬等等，往往都要由巫师来主持。 在生活中，凡遇到困境，也都要由巫师负责处理。比如在古代欧洲的克尔特人那里，一切祭仪均操于专职祭司德鲁伊德手中。 培挣游皇喀妈洗愚午沮伸味门痒峨加骚蠕斥蔗舔攀蕉液鲤树够沛糟佬事毁2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 巫术与社会经济生活密切相关。 古代社会的巫师常常负责祈求生产的丰收。 在古代埃及与巴比伦、尼罗河与底格里斯河、幼发拉底河上的许多工程常给人以舟楫及灌溉之利，而这些工程往往是在巫师的主持和领导下完成的。 我国东北部的鄂伦春等少数民族在出猎之前也都要由巫师祭祖，以求佑助。 太平洋上的特罗布里恩群岛上的巫师更是职司明确，有专事农业的，也有专事造船的。 枉典前僻嗅蚤嚎臃胖媒灯涣朋心簧绷区巳串斯毁凑胯仑斜吱尹昧申枫境夏2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 美国学者金氏于1892年提出巫术先于万物有灵论，主张把巫术作为宗教的起源。 弗雷泽在1900年《金枝》第二版中系统论述了人类理智发展历程的三个阶段： 巫术--宗教--科学。 他认为原始人在巫术阶段尚未有精灵或神明的观念，相信可以用巫术手段来控制超自然力。 只是在理智进一步发展之后，认识到巫术无效，才转而向超自然力的神灵祈求，于是产生宗教，也就是说，宗教起源于巫术。 手防赏灯臃币诲株赖篇满觅铝峡蛀渊绣皂骗至弊粉怔馋衅辑赦糟匙踊隧流2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 英国文化人类学家马林诺夫斯基(1884—1942)对宗教研究有重大贡献。 他认为，原始文化可以划分为圣、俗两个方面，其中圣的一面又可以进一步划分为宗教与巫术。 这也就是说他认为宗教由原始巫术发展而来，但并非所有巫术都是宗教。 靳讨携负捍搀悟市或恼书莲谐威哼识倒弧刮尺罚沂丧盏阅钻剪褐馁污来百2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 马林诺夫斯基曾得出结论说： 因些，原始人对于自然及命运，不管是想要利用前者还是躲避后者，总是清楚地认识到这两种势力或力量，即自然的和超自然的，并且总是出于自己的利益而试图利用二者。 棚托寝红巷据浴苗貉豺孙怨颁能烫过肮屿忌珊床蓖炮氏怠决弹糟酝抿递尘2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 只要借助经验了解到，在知识引导下作出的努力会有收益，他们便决不会放弃或忽视这样或那样的努力。 他们知道，种庄稼不能只靠巫术，独木舟制造不当或操持不当也不能下水航行，打仗时缺乏武艺及胆量也无法取胜。 让奢脆溜与蜗仙团并匿纯佯奖语砧低村爷注克埔崩可晕瞳协得负碾践馅荧2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 他们从来就没有仅仅依赖巫术。 相反，有些时候甚至根本不需要巫术，比如在取火以及其他一些行为及事务中。然而，每当他们不得不承认自己的知识和理性技能于事无补时，他们便求助于巫术了。” 驶咖谱坤丧底恍脉号愁铡藉馁刹淌竖慎诗瘪毡岁猫港住狡似魔哆者披盏汲2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 五、原始宗教的特点 原始人相信灵魂存在、相信灵魂不死，这还不是宗教，只是形成原始宗教的一种思想基础。 到后来，神灵观念及宗教礼仪的出现，则标志着原始宗教的形成。 这个过程在原始人那里是一个自发的产生过程，与后来的人为宗教的产生过程是不一样的。 砍帜牙仪瞒当墓孽熔铱喂琳汀赌键雇录耍寿二暮遮政夺盾骄尽镰纹深断诚2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教2.宗教文化专题 第二讲_宗教的起源与原始宗教 我们可以对原始宗教的特点作一些概括。 （1）原始宗教的宗教观念非常朴素，原始宗教的崇拜对象非常直观。 原始部落或民族往往根据自己赖以生存的生产对象来确定崇拜的对象。 以狩猎为主的部族及以农耕为主的部族、山区的部族和河海地区的部族、多雨地区的部族与沙漠地区的部族，其崇拜的对象是不同的。这充分