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四川音乐学院绵阳艺术学院
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诚信承诺书
目 录
中文摘要 ............................................................ 1
英文摘要 ............................................................ 1
前言 ................................................................ 1
一、“惠民”之基 .................................................... 1
(一)********** ............................................... 1
(二)********** ............................................... 1
二********** ........................................................ 1
三、************** .................................................. 1
四、*************** ................................................. 1
结语 ................................................................ 1
探讨2015届本科毕业论文(设计)模板 导读:2015届本科毕业论文(设计)模板ot of Han Yu’s political and ethical thought
Abstract:Depending on the base of others’ theory, the artic mented on most of Han Yu’s movements, connected by the theory of benefaction to people, and re- conceptive Han Yu’s political and ethical thought. Analyzeding the Confucianism, establishing transferring of the Confucianism, being against the Buddhism, re-mentioning the moral culture and mental poise, boosting ancient prose movements, and objecting to vassal states’ autonomy ;Ancient Prose Movement; Opposing Buddhism
3
前言
一个政治家或思想家,在推出他改造社会的理论或方案时,必须立足于当时的社会现实,他一定要思考的一个问题就是他的理论怎么样能够最大限度地跟这个社会的现实和人自身的特点相切合。这个点找得越准,其理论的效果就越好。了解一个人的思想,除了要了解他所处的时代外,还必须要了解他心目中的问题。这个问题找得越准,我们准确理解他的可能性就越大。韩愈是唐朝著名的文学家和政治家,那么他心目中的问题是什么呢?
韩愈是个儒者。“惠民”,在儒家思想体系中占据着非常重要的地位。但“惠民”在韩愈思想中的地位却在学界成了一个值得商榷的问题,有学者甚至否认韩愈的“惠民”思想,排除这种“极端”不说,再看韩愈研究的另一方面,尽管侯外庐已经认识到韩愈是“以儒家先行者的思想材料作为理论形式的出发点”
[1](P98)的,可惜他并没有明确指出这个出发点。何法周进一步推进,认为“韩愈
[2]102是儒家民本仁政学说的忠实信徒”,但此说法仍然值得再讨论:
一、唐朝的儒者十分推崇唐太宗,认为他已经达到了尧舜式的理想君王的高度,是典范的行“仲尼之道”的儒家君王。唐太宗吸取隋亡教训,重提“君者,舟也,民者,水也。水则载舟,水则覆舟”的观点,但此话出自一个君王之
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