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　　简论马克思主义中国化的哲学深思 简论马克思主义中国化的哲学深思 导读：马克思主义中国化的哲学深思义基本原理指导下，探索出了一条中国特色社会主义的成功之路。　　在整个20世纪，马克思主义始终是世界上最有影响的理论之一。即使在苏东剧变之后，马克思主义依然是“一座不可逾越的思想高峰”。马克思主义的优秀品质及其在社会主义中国革命和建设过程中取得的成就都证明马克思主义是人类历史上先进文化的杰出代表，但是，马克思 [内容提要]一方面，马克思主义作为一种源于欧洲的理论，在指导具有不同社会实际的各国实践时，需要民族化、本土化，在中国，就是中国化；另一方面，近现代中国社会现实所激发的理论需求以及中国文化传统对于马克思主义的文化认同，使得马克思主义中国化成为可能。当代中国，马克思主义中国化面对着两个重要命题：其一，是基于中国日新月异的社会现实而作出马克思主义的理论创新；其二，是文化上进一步认同马克思主义，实现文化交融。前一个命题的实质是马克思主义的当代化，后一个命题的关键是中国传统文化的现代化，两个命题要双向互动，良性互动，实现有效对接。 　　[关键词]马克思主义 中国化 哲学深思 　　[分类号]D5 [文献标识码]A　[]1005－6505(2007)03－0079－04 　　 　　马克思主义中国化的进程，是伴随着中国 的成立而开始的。当然，在中国 成立之前，李大钊、瞿秋白等人也提出过相关的表述。比如李大钊指出：社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，就初步地表述了马克思主义的一般原理必须与本国的实际相结合并在这个结合的过程中得到发展的思想，实际上就是主张把马克思主义中国化。后来，瞿秋白也指出：“应用马克思主义于中国国情的工作，断不可一日或缓。”1938年10月，在 六届六中全会上， 同志鲜明地提出了马克思主义“中国化”的命题和任务，这是中国 历史上第一次提出马克思主义中国化理由。其后，中国 人遵循马克思主义中国化的思路，将马克思主义与中国实际相结合，取得了一系列重要成果： 思想、 理论、“三个代表”重要思想、和谐社会、科学发展观等等。 　　 　　一、马克思主义中国化何以需要 　　 　　1938年10月， 在 六届六中全会上提出：“ 员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国 来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的 员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的理由。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代替之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。”这样一段话，今天看来仍马克思主义中国化的哲学深思由优秀站..提供,助您写好论文.然有现实作用。马克思主义作为人类精神世界里的真理长河，从欧洲流经俄国，流入中国。作为马克思主义的重要实践成果，社会主义中国要讲马克思主义，但不能形式主义地讲，也不能教条主义地讲，要民族化、中国化。 　　所谓马克思主义民族化，就是要把马克思主义同各自国家的情况、各自国家革命和建设的实践结合起来；在中国，就是要同中国的情况、中国革命和建设的实践结合起来，就是中国化。在中国革命的实践当中， 就成功地实现了马克思主义与中国实际情况的结合，并独立自主地解决了中国革命的一系列重大理由。正如 所说：“没有 ，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。 最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。” 　　从理论上看，任何一种理论都源出于实践，又要回到实践中去指导实践，并从中检验理论的真理性。马克思主义理论源出于近现代西方的社会实际，作为其发展的列宁主义源出于俄国的社会实际，无论西方还是俄国的社会实际与东方中国的社会实际都有很大的差异性，因而我们在应用马克思主义理论指导中国的革命实践时，就需要把那些普遍原理与中国的具体实际相结合，结合中国的实际运用、发展马克思主义(马克思主义的中国化)，甚至在其基本原理指导下创造出适合中国社会实际的新的马克思主义结论或学说(中国化的马克思主义)，只有这样，才能真正检验马克思主义的真理性，挖掘出它的真理价值。例如，按照马克思的学说，一种经济一社会形态所允许的生产力发展的潜能未全部