先秦诸子伦理思想与现代干部道德素质教育_孔振斌[1].pdfVIP

宝鸡社会科学 2009 年第 3期 37 先秦诸子伦理思想与现代干部道德素质教育 孔振斌 　　道德素质, 就是人在处理个人与个人、个人与 然, 孔子是强调以德治国的。 《论语 ·为政》 又 社会的 系时表现出来的基本品行和素养。它是一 载:“哀公问曰:`何为则民服? 孔子对曰:`举 定社会道德的个体化, 其行为主体是个人, 它是道 直错诸枉, 则民服;举枉错诸直, 则民不服。” 从 德意识和道德行为的辩证统一, 因为道德行为不仅 哀公与孔子问答中, 孔子认为选举任用正直有德的 是个体道德的外部表现, 而且还受一定的道德意识 人对治民的重要性, 这样才能 “民服”。这是孔子 的支配, 是个人凭借意志审慎选择之后, 逐步形成 德政思想的重要内容之一, 即举贤任能。又 “季 的一种相对稳定的习惯行为模式。领导干部道德素 康子问:`使民敬忠以劝, 如之何? 子曰:`临之 质, 是领导干部道德原则和规范在领导干部的思想 以庄, 则敬;孝慈, 则忠;举善而教不能, 则 和行为中的体现, 是领导干部的一系列道德行为中 劝。”可见, 对于领导干部来说, 要得到下级的尊 所表现出来的比较稳定的特征和倾向, 是在一定社 敬忠诚, 自己首先要作表率, 领导干部的德性 系 会生活基础上, 通过社会的教育与管理, 通过领导 与下级的德性修养有一定 系。 干部积极能动地从事领导活动而逐步形成的。 后来, 孟子在孔子的德政思想基础上提出 在伦理道德方面, 早在先秦时期, 诸子百家针 “仁政”与 “王道” 的说法, 并认为行仁政是实现 对当时纷乱的社会曾提出了许多精辟的见解, 本文 王道的途径。在 《孟子 ·尽心下》 中, 他说:“民 试图对有 道德修养和治国 系方面的材料的梳 为贵, 社稷次之, 君为轻。故得乎丘民而为天子, 理, 以求为干部道德教育挖掘一些精神资源。 得乎天子而为诸侯, 得乎诸侯而为大夫。诸侯危社 一、为政以德而养民 稷, 则变置。” 这种民本思想是孟子德政思想的突 早在两干多年前, 儒家学说的创始人孔子就提 出成就, 并认为民本乃 “王道之始也”。他将儒家 出了 “为政以德”的主张。他说:“为政以德, 譬 德政思想与当时流行的 “王道” 论相结合, 争取 如北辰, 居其所而群星共之。” (《论语 ·为政》) 更切合实际而能为现实政治服务, 是其德政思想在 也就是说, 执政者要以自己的德性为根本, 就像天 孔子基础上又是一次理论发展。孟子的民本思想包 上的北斗星, 安居其所, 众星都围绕它旋转。显 括两个方面内容:一是给百姓实惠,二是教化百姓。 　　6.注重宣传沟通, 增进相互理解。医患之间 时, 也要主动与新闻媒体配合, 结合医疗卫生工作 互相沟通、 尊重和信任, 是构建和谐医患 系的 特点, 加大正面宣传力度, 普及医疗保健知识, 宣 键。合理通畅的医患沟通既是病人的需要也是医务 传报道医疗行业的各类先进典型, 总结推广构建和 人员和医学科学发展的要求, 更是医院现代化、人 谐医患 系方面的先进经验, 增强群众对卫生事业 性化管理的最终体现。加强医患沟通, 建立医患沟 改革与发展的理解和支持, 营造良好的卫生工作舆 通机制, 是构建和谐医患 系的重要途径。只有医 论环境和社会氛围, 树立卫生队伍的良好形象。 务人员加强与患者的沟通, 充分尊重患者的知情 医患 系虽然十