当代文化中文学的“再民间化”.pdfVIP

维普资讯 本刊特稿 当代文化中文学的 再“民间化’’ 口 高小康 内窖提要 在市场、媒介、文化群落等种种文化因素的作用下，文学的特性正在经历着 转变。 “再民间化”是文学从经典观念和经典形态中蜕变出来的一种重要趋势，文学的民间 性实际上成为当代文学活动的一个重要特征。非文本化、去作者化、反经典与恶搞是网络时 代文学 “再民间化”的3个特征。当代文学的再民间化表明，民间文化并未随着文明的成熟 而蜕去原始外壳，它其实是一直或隐或显伴随着主流文化生成发展的另外一个文化侧面。 关 键 词 再民间化 非文本化 去作者化 恶搞 作 者 高小康，中山大学教授、博士生导师，中山大学中国非物质文化遗产研究中 心副主任。 (广州：510000) 文学在当代文化中的地位和演变形态 问题是近20年文 研究中，许多学者注意到，民间文学一方面有代代相袭的固 艺学研究的一个重要内容。产生这种研究兴趣的原因当然在 定母题和程式化的表现形式，而另一方面又在每一次表演传 现实的文学活动本身，简言之 。则是当代文化背景对文学的 播过程 中即兴发挥和随意改动 、变化。尽管总有人整理这些 发展究竟产生了什么作用。对此．当代文化的研究者们 已经 口头传播的文学。但并不会形成被普遍认可的标准文本。一 从商品化、图像化、网络化等方面作了充分的研究。本文所 旦经过整理形成 的文本变成了普遍认可的文本 ，那么它也就 关注的是另一个视野。就是文学在当代文化中转 向 “再民间 退出了民间文学活动。变成了经典文学。比如宋江的故事经 化”的趋向及其意义。 施耐庵整理改写形成的 《水浒》，具有了固化的文本性质 ， l9世纪末到 20世纪初的现代主义运动开始了对正统、 后来 的阅读 、阐释 、批评乃至改编 ，都要以此文本为基础。 经典文化的全面反叛 。现代主义本身是精英文化的产物 ，但 但这个 水《浒》却不再是 民间文学 中的 “水浒”故事。民间 这场文化反叛却造成了文学活动与正统、经典文学观念的背 的 “水浒”仍然在一代代说话艺人和草台班子那里不断地被 离，形成了新的民间化趋向。若干年前就有学者提出，在官 即兴再创作和演变着 。对于民间文学来说 ，每一个传播者 、 方认可的写作活动背后还存在着隐形的非官方甚至反官方的 每一次传播虽然都在讲述流传了几百年上千年的老故事，但 民间写作活动。但现在看来，民间写作的意义不仅在于它的 又都在把它变成 自己的创作 ；人们只能找到一个个原始母 政治身份，而且在于它体现了与研究者们熟悉的经典文学不 题 ．却找不到一个最完善的作 品。从经典文学和经典研究理 同的另外一种文学特性。在市场、媒介、文化群落等种种当 论的角度来看，没有形成完美的文本显然表明文学的不成 代文化因素的作用下，文学的特性正在经历着转变， “再民 熟。 间化”就是文学从经典观念和经典形态中蜕变出来的一种重 然而 ，自20世纪初 以来就有越来越多的人开始怀疑 。 要趋势。文学的民间性实际上正在成为当代文学活动的一个 文学文本是否具有这种不可侵犯的价值。事实上 。自现代主 重要特征。 义以来的许多文学试验——超现实主义的任意涂鸦、意识流 的潜意识写作 、新小说的反文本等等——已经在故意破坏文 走向非文本化 本的完整性和客观性，使得文本的至上地位受到了前所未有 的挑战，读者 、批评者的主观意图和创造性想象力介入了传 所谓 “民间化”的最直观意义就是非文本化。文学文本