《景德镇陶录》中的景瓷技艺研究——以米切姆技术哲学为视角（可编辑）.docVIP

《景德镇陶录》中的景瓷技艺研究——以米切姆技术哲学为视角 . 砌 《巧. 锄 喀, 舶 ’ , 锄晰, 趾 巧,, 锄 、Ⅳ枷舡 伍.锄 舶,觚撇 ; 酊 印觚锄 嘶 仔 ; 证耐 仃; .. 洫 . 行褫 , 舶吐讲 , 堍.姗眦 【,眦, . 甜 血 ?此. № 枷 舶 诵,缸 吨 锄 粥 脏 伍 晰; 删; 啊. 唱觚龇 也,. 能 ,谢 鼢艄, 锄锄醪 Ⅵ 叭: Ⅱ.米切姆技术哲学与《景德镇陶录》中的景瓷技艺研究视角的契合? 第三章作为客体的景瓷技艺??.................??.. .景瓷技艺的原料来源?. .景瓷技艺的纹饰艺术是中国传统文化的表征之一??. .景瓷技艺的功能指向?. 第四章作为过程的景瓷技艺.??.....??.....??.. .景瓷技艺的过程本身?. .景瓷技艺的过程特征一有序列?.. 一、有序列是景瓷技艺的重要特征.. 二、有序列的特征对于景瓷技艺的影响??. 第五章作为知识的景瓷技艺.??.??.........??.. .景瓷技艺的知识形态?. .景瓷工匠的“尚象”思维 第六章作为意志的景瓷技艺?.?.....?........?..... .米切姆意义上的意志讨论. 一、社会意志对景瓷技艺的影响?. 二、景瓷技艺中目标与手段的冲突.. 三、技艺艺术性的反思一. .作为意志的景瓷技艺的特征??有限自主?. 第七章结语...............??.....?......................... 参考文献?.??.??....“ 致谢??............?....?....?................ 攻读硕士学位期间发表论文..??.....?.....................?. Ⅲ《景德镇陶录》中的景瓷技艺研究 ??以米切姆技术哲学为视角 第一章绪论 .选题缘由 景德镇陶瓷技艺,可以简称为“景瓷技艺,之所以能够被技术哲学所关注, 是由技术哲学研究趋向及现代技术遭遇下人的生存困境引起的。当代技术哲学研 究呈现一个重要的经验转向。面对技术哲学研究的困境,一些新生的技术哲学家 认为哲学反思应该建立在以经验地描述现代技术的复杂性、丰富性基础之上;很 多研究者们希望用技术哲学的视野把作为黑箱的技术打开,以某种经验研究的方 式推进技术哲学研究。 当然,由于现代技术对人的促逼,研究者们更希望的是经验地研究现代技术。 然而,有一种思路却在启示着另一条路径的可能展开,那就是一些技术哲学家们 在论及人的精神困境的时候,总是不无羡慕地欣赏古代技艺的状态,那种状态与 现代技术背景中的人的精神困境形成了鲜明的对比。为此,展开技术哲学视域下 的古代技艺的研究,可以为摆脱或者缓解现代人的精神生存困境提供借鉴,并进 一步丰富技术哲学的研究。 如果说中国文化在跨越历史的长河后还未曾断裂,它依然是中国人精神仰望 的家园,那么,在饱受现代技术把人拖入的不幸状况折磨之时,中国的古代技艺 能否给予中国人以精神慰藉,这对于现代中国人改善自身生存状态有重要作用。 陶艺是中国人最早从事的重要活动之一,陶瓷史与中国文明史如影随形,因此展 开对中国古代陶瓷技艺、特别是作为“瓷都的景德镇的古代陶瓷技艺的研究就 具有重要意义。而《景德镇陶录》作为一部景德镇地方的陶瓷史专著,可以为景 德镇的古代陶瓷技艺的研究提供相对完备的材料支撑,又由于米切姆的技术哲学 理论视角相对完备,因此,本文对景德镇古代陶瓷技艺的研究,拟以米切姆技术 哲学理论为基本分析框架、以《景德镇陶录》中的景瓷技艺为主要研究对象,试 图既为技术哲学的经验转向提供补充,更为现代技术境遇中的中国人提供可能的 精神选择。 .研究现状 ..技术哲学中古代技艺的研究现状 关于技术的哲学的研究,被冠以“技术哲学的名称是近来才有的事,虽然 在西方哲学史上从古希腊开始就有哲学家关注了技术哲学的相关问题,中国哲学 史至少从春秋战国时期就有明确的对于相关问题的论述,但是直到年,“技 术哲学被德国哲学家卡普首次在《技术哲学纲要》一书中当做书名使用,这才 标志着技术哲学真正登上了哲学史舞台。此后,比较有转折点意义的是在 年,这一年以卡尔?米切姆为首任主席的美国“哲学与技术学会”成立,同年, 技术哲学被第届世界哲学大会确认为一门新的哲学分支学科。 虽然“技术哲学一直以来作为哲学的合法性受到质疑,但是技术哲学研究 的问题却在现代技术带来的人的生存危机的背景中愈来愈显得重要,技术哲学不 仅关注技术活动的伦理评价问题,还关注诸如技术知识的认识论、人造物的本体 论、技术的社会建构等问题。技术哲学被吴国盛称为“一个有着伟大未来的学科。 技艺是技术哲学的重要研究对象。 从词源上讲,在中国古代,很早就有有关技艺的说法,如《庄子?应帝王》 中