打诨是参禅、作诗、作杂剧的媒介兼论宋代的戏剧思想.pdfVIP

南都学坛(人文社会科学学报’ Foruin oftheHumanitiesandSocialSciences)Sciences)sVeopl．．22sep· 2002j 第22惹尹5智2年 9月 AcademicofNanDu(Joumal 00 打诨是参禅、作诗、作杂剧的媒介 ——兼论宋代的戏剧思想 胡明伟 (首都师范大学文学院中文系，北京市100089) 摘要：两宋文学存在一种谈谐为诗的倾向，诙谐为诗的风尚与两宋的说禅参禅的社会风气、 杂剧的创作与欣赏风尚相通，三种文学风尚共时发展。打诨是参禅、作诗、作杂剧的中介。人们 说禅、作诗、作杂剧、打诨，有意追求与体现语言机趣美；人们参禅、读诗、看杂剧、听诨(读诨)时， 欣赏这种语言机趣美。 关键词：谈谐为诗；参禅；作诗；作杂剧；打诨；中介；机趣美 中圈分类号：i206．2文献标识码：A 文章编号：1002—6320(2002)05—0040—07 现代的学者描述了宋代的文学发展过程、阐释 为诗，自古有之，可以上溯到《涛经》。《诗经·卫风- 了宋代文学思想，然而很少有人总体研究宋代人的 淇奥》：“善戏谑兮，不为虐兮。”毛传以为，谑就是开 以参禅喻作诗、以作杂剧喻作诗之间的同异，即研 玩笑。戏谑与诙谐相近，都属于滑稽幽默。刘勰 究宋代人们参禅、作诗、作杂剧与打诨的关系。实 《文心雕龙·谐隐》说：“谐之言皆，辞浅会俗，皆悦 际上，宋代文学发展过程中，人们试图打通不同的 笑。”诙谐指意含悦笑，语言浅近，适合大众，结果是 文学门类之间的差别，试图找出它们的联系。本文 让人们高兴发笑。涛歌善于谐谑，以心平气和的语 的目的就是尝试从文化学、心理学、接受美学、阐释 气，不动声色的态度，寓庄于谐，外谐内庄，使人们 学等角度，整体研究宋代的参禅、作诗、作杂剧、打 在会心的微笑之后，领悟人生哲理，明辨事情是非， 诨之间的关系，同时研究当时人们的戏剧思想，提 受到思想教育和智慧启迪。 出一孔之见。 北宋时期，生活于宋真宗时期的陈亚确定了宋 初俳谐诗词的审美风貌，即用语言形式营造特殊的 一、打诨是参禅、作诗、作杂剧的媒介 滑稽意趣。如[生查子·闺情]： (一)诙谐为诗的两宋诗风 相思意已深，白纸书难足。字字苦参商， 人们都认为豪放诗词与婉约诗词占据了两宋 故要槟榔读。分明记得约当归，远志樱桃熟。 诗坛。但是整个两宋文学存在一种特殊情况，即两 何事菊花开，犹来回乡曲? 宋存在一种俳谐诗词。我们应该实事求是地找到 他在词中用了十一种药名；相思、意苡(意已)、 有关材料，分析这种情况，探究其中的原因，描述其 自纸(白芷)、苦参、槟榔、狼毒(榔读)、当归、远志、 发展演变的过程，推导出自己的结论。 樱桃、菊花、茴香(圆乡)，巧用双关、谐音手法，描绘 首先我们必须明确什么是俳谐诗词。 闺中女子对违约情人的怨恨，贴切生动，耐人寻味。 俳谐诗词，或称作滑稽词、诙谐词、戏谤词、俳 陈亚是北宋词人第一个专门写作俳谐词的名家。 词、游戏词。俳谐诗词“指的是那种用隐喻、嘲谑手 但是诙谐为诗的创作风尚大约开始于北宋仁 法写成的具有一定游戏调笑性质的、幽默、诙谐的 宗时期，欧阳修、苏轼、王安石是始作俑者．特别是 作品”¨】。或者说“俳谐词是一种以游戏调笑面日 苏轼带动了俳谐词的创作。 出现