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徽派民居修筑元素在室内设计的应用
徽派民居建筑元素在室内设计中的应用及体现;课题研究背景及意义;课题研究背景及意义;课题研究背景及意义;徽派民居建筑 ;徽派民居建筑特征
徽派建筑大多建于明代及清代,分布在安徽省南部徽州地区歙县,绩溪,休宁和黟县,这里山水秀丽,气候宜人,社会安定,没有都市的喧嚣,多的是田园般的宁静和淳朴的民俗。
虽然皖南民居的规模小,但也是两层高,平面则以狭长的天井为中心。天井,为长方形,东西长而南北窄,三面为房屋,一面为门墙,楼梯位于门墙的一侧的西南角,二楼天井为廊。大门居中,正对为正房,通常为三间,也有五间的。正房正中。楼上为“堂”其他为居室,楼的上下墙不一定对齐,这是很独特的。柱子,直接搁在底层梁上。东西两侧均设厢房,也有仅一侧设厢房的,隐墙高大,门尾造半间,屋顶向内天井成坡形,厢房坡顶也坡向内天井,这样有利于天井的采光和通风,也适合于阳光的照入,山墙处为阶梯形的马头墙,既有防火功能,也丰富了建筑形体造型, ;天井
“天井”是房屋及房屋或围墙围合而成的露天空地,天井的设计使
得屋内有充足的光线和良好的通风效果,同时与徽州的经商传统也有很
大关。按风水理论,水为财之源,经商忌讳财源外流,天井能聚集屋面
雨水,名曰“四水归明堂”,以图财不外流的吉利,“天井”是徽派建
筑的重要特征之一。
;马头墙
徽州民居以木结构为主,木结构房屋易遭火灾,为避免火势蔓
延,又产生 了“马头墙”。“马头墙”又称“封火墙”,是在居宅两
端墙顶砌筑的高出屋面的山墙 ,用于防风、防火。“马头墙”的构造
随屋面坡度层层迭落,以斜
坡长度定为若干档, 墙顶
挑三线排檐砖,上覆小青瓦,
并在每只垛头顶端安装搏风
板,因形似马头,故称“ 马
头墙”。粉墙黛瓦的“马头
墙” 是徽派建筑的又一重
要特征。;徽派民居建筑;追求功能实用与工艺装饰的完美结合
徽派古民居从建筑内容到建筑形式上的特点,都与皖南山区独特
的历史地理环境相适应,在讲究功能实用的同时,追求工艺装饰之美。
徽派古民居建筑在审美追求上最突出的表现就是广泛采用木雕、砖
雕及石雕,并显示出高超的装饰艺术水平。木雕在徽派古民居建筑的
装饰雕刻中占主要地位,横梁、立柱 和各种构件中,月梁、屏门、隔
扇、窗扇和窗下挂板、楼层杆栏围板及天井四周的望柱 头上,均有精
美绝伦的木雕花纹图案,其表现内容和雕刻手法皆因不同的建筑部位而
各异 。;徽派民居建筑的艺术特征
徽派建筑中马头墙的艺术特征
建筑是凝固的音乐,它本身是不动的。徽州民居中的墙壁也是如此。它
高耸着,挺立着,发挥着它的多种功能。如果没有马头墙装饰,它就会黯然
失色,而与一般平凡的墙壁无异。但在徽州能工巧匠的手中,经过巧妙的形
象塑造,赋予它以马头形状,这就改变了一般墙壁的呆板面貌,而成为美的
艺术品,并为审美者提供了想象的物质材料,审美者可以从马头墙所诱发出
来的形象思维中,获得多种多样的美感。
墙头上的马头造型,仿佛带领着墙壁向前奔腾。这种动态,似乎也改变
了墙壁原来的静态,使它也富于动态美了。在审美的加工改造中,墙壁又像
马的躯体,也在随着昂扬的马头而腾飞,在徽派建筑中马头墙随处可见,它
是及家族建筑群连成一体的。因而它不是少见的、孤立的、单一的,而是多
种多样的。它形成了庞大的群体。它腾骧在住宅之上,跃向广阔的天空。远
视之,则见青霭缭绕,云傍马头,马驰聚之疾如云之飞腾。这便是墙上马头
形态映入审美主体心坎上所显示出来的美。
; 徽州建筑,正是由于具有马头墙的造型,因而才大大拓展了他的空
间感,并强化了它的运动感,从而显示出它那生气勃勃的活力。另人感
觉到,它不是孤身处于偏僻狭窄的环境中,而是驰骋在广阔的天地之间。
它是徽州民居兴旺发达的象征,是徽州腾飞的象征。
;徽派民居建筑中“三雕”的艺术特征
徽州民居的各个部分主要是门楼、门罩、梁架、窗柩、栏杆等处,
都饰以各类雕刻,“徽州三雕”艺术,就集中体现于这一点里。
门楼是砖雕大显身手的地
方,一般都雕刻有各式山水花
卉、鸟兽人物、戏文传说等图
案,总体上以民俗及戏文为主。
门楼分“罩”和“楼”两部分,
三层五层不等。曾在徽州很多
人家的门楼砖雕上,看到过渔
樵耕读图、有春行乐图、三国
故事图等,一般都有七八个层
次,最多达九层,就非常的繁
复华美了。; 砖雕大多用来装饰门罩、
门楼、照壁、门额及八字门
墙的话,石雕就多是用于装
饰望柱、栏板、华柱或柱础。
而木雕呢,则主要是在梁
架、窗户、楼梯处大显身手。
三雕艺术有别于艺术绘画,重在以“刀”代笔,立足于一个“雕字。
因此,工匠在立意构思时,对造型构图方法、技巧以及视觉效果等等,
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