奥茨作品中身份焦虑与认同缺失的内心救赎之路——以《我带你去那儿》为例.pdfVIP

文 学 研 究 2014年 7月 蕾0U l董 奥茨作品中身份焦虑与认同缺失的内心救赎之路 以 《我带你去那儿》为例 卞 卡 浙江师范大学 浙江 金华 321051 摘 要：《我带你去那儿》全文分为三章——忏悔者、黑人情人、出路。作者用第一人称 内心独白的手法写一个女大学生从 肉体到 精神的探索之路。本文展示主人公的内心精神困境，并重点探究女性身处这种困境的原因，以及救赎 自我之路的选择 ，对于当代人类 精神迷失的探讨具有一定意义。 关键词：奥茨；身份；认同；我《带你去那儿》；救赎 一 、 身份焦虑与认同缺失 即使在纽约锡拉丘兹大学的卡帕姐妹会里，她仍没有归宿 身份指个体成员交往中识别个体差异与他人的关系定位以 感 ，“好姐妹”们没有一个人从心底认可她 ，只把她当成一个怪 及标志和象征。认同是指个体通过在群体的关系看待自我、界定自 类 ，从精神 看不起他，女主人公为了他人的认可，在众 日睽睽 我，尤其是在社会关系中，个体如何谋生、在社会上的地位作用及 下向塞耶夫人承认是 自己弄乱了书架，替姐妹们背了黑锅，但姐 对自我身份的确认。身份和认同两个概念紧密相连，身份只有在 自 妹们却哄笑着一散而去。最后被卡帕姐妹会驱逐。 我和他者 、社会的对比中才能实现，而认同是对 自我身份的确认。 另外，她将塞耶夫人视作已逝母亲的投影，渴望能在她身上 身份焦虑的后果之一就是导致认同缺失 ，“人的认同危机是 找到母亲的怀抱，但塞耶夫人 自始至终也不知道她的姓名 ，在她 人的 自我身份感的丧失，也可以说，是自我价值感和 自我意义感 受到性骚扰后 ，也未曾去关怀她，并且塞耶夫人怎么也不会想 的丧失。自我认同是一种内在性认同，一种内在化过程和内在深 到，“除了我这个一无是处的人，每个本科会员都如此鄙视她”。 度感 ，是个人依据个人的经历所形成的、作为反思性理解的自 由此可见，她的精神空间受到多方面压制。 我，而社会认同则是指人在特定的社会中对该社会特定的价值、 值得注意的是，卡帕姐妹会 的学校成员在追逐金钱下掩藏 文化和信念的共同或者本质 的接近态度。”由此，人的认同一 着的心灵空虚，塞耶夫人绝对权威下的懦弱无能以及女主人公 旦发生危机，则不仅意味着 “人的自我感”和 “内在深度感 ”的危 的恋人黑人马修斯的自我迷失，都在精神空间上得不到认同，应 机 ，也意味着人与 “他者”的关系以及在人与 “他者”的关系中形 该说这部小说的所有人物都进行着通过外物 ，畸形的言行与举 成的意义观、价值观和地位观的危机。 动来试图构建坚固的心灵之城，然而地基不稳 ，全部坍塌。 二、精神空间认同危机 三、心灵救赎 在 《我带你去那儿》中，母亲在生下女主人公十八个月后便 父亲与女儿的最后一次见面，我们看到了女主人公的心灵 去世了，家里人都怪她害死了母亲，“人们是带着不满和责备的 回归。她说 ：“我想写一些美好的东西 ，与严酷的现实相比，美又 口吻对我说这番话的。”祖父母也待她不好，“像两个山精用怜悯 是什么?我想写一些能经受时间考验的东西”。在这里，父亲与女 又责备的眼神盯着我。”女主人公极度渴望 自我与 “他者”——父 儿都像是深受生命初始挫折磨难的一类人，并且都经受住了时 亲之间的沟通和交流，而父亲却 “小心翼翼地提防我，就像有些人 间的考验。在父亲年轻时 “艾达离开了他，这影响了他的一生。” 提防一只扑向他们 ，口水滴在他们身上 ，无人理睬时哀叫的小狗 女主人公 “从没有把丧母之痛抛在脑后”，她人生的亲情磨 一 样”。她的哥哥们同样如此，对“我不感兴趣，除了时不时嘲弄或