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才 比较文学的中国式阐述 周青青 苏 Il大学文学院 摘 要：比较文学 (ComparativeLiterature)兴起于19世纪末、20世纪初的西方，20世纪30年代，西方的比较文学 理论进入了中国，7O年代 以后，中国的比较文学研究取得了前所未有的发展。它将不同于西方文明的东方文明引入了 比较文学的研究视野并形成了自己特有的阐述方式，包括立足于中华文明基础上的跨文明研究，提倡综合的研究方法 以及变异学研究。 关键词1比较文学；跨文明；阐发法；变异学 一 、 比较文学在西方社会的形成与发展 比较文学在中国得到了一个全新 的发展，突破 了欧美学派 比较文学 自诞生发展以来只有百余年的历史，19世 的框架，中国的比较文学研究形成了自己的特色，赋予了 纪末成为一门独立的学科，它的形成以1886年第一本 比 比较文学新的言说方式。 较文学专著的出版 ，1877年世界第一本 比较文学杂志的 首先，中国的比较文学研究立足于中华文 明的基础上， 出现 ，以及 1897年第一个 比较文学讲座的建立为标志。 将中国文学与东方文明纳入比较文学的研究视野，使得比 此后，关于比较文学的论著大量 出现 ，比较文学的讲座或 较文学开始真正具有世界文学的意义，突破 了以往 “欧美 课程在世界各地的高校中接连开设，对于比较文学的定义 中心论”的思想偏见与研究局限。鲁迅先生在他的 《摩罗 以及研究方法的应用也有了不同的看法。这些不同主要表 诗力说》中就曾说明发扬 民族精神与识见世界文明之间有 现在 比较文学学派的陆续诞生，目前世界文学界公认的三 着深厚的关系，突出了发扬民族精神的重要性。季羡林先 大比较文学学派为： “法国学派”， “美国学派 ”和 “前 生也曾明确说道 ： “没有东方文学，所谓的比较文学就是 苏联学派 ”。 不完整的比较文学。”嘲中国的比较文学研究应立足于自 形成最早 、影响较大的学派是法国学派，它 以影响研 身的文明与文化传统，包揽中西方文明与文化视野 。另外， 究为主要特征，强调 “事实联系”，但又陷入了 “实证主 比较文学不是坚持民族主义，立足于中华文明并不是指陷 义”的误区。作为最初的比较文学学派 ，虽然存在着一定 入 民族主义的泥沼，而是指将中国文学置于世界文学的大 程度上的局限，但却 以一整套的理论和方法为比较文学学 环境中进行分析研究，既不固步 自封，也不好高骛远 ，通 科的形成和发展提供 了模式，奠定了基础。之后 的美国学 过不同民族之间的比较发现各 自的特性，了解 自身的特点， 派是 比较文学发展史上又一影响较大的学派，它提倡 “平 把握对方的长短，这样才可能求 同存异、和谐共生。谈到 行研究”与跨学科研究，将相互之间没有事实联系或影响 比较文学时，黄维梁先生指出： “东西方文学文论各具价 的两个或多个国家的文学、文学与其他学科 (包括 自然学 值……以期在 多‘元文化’的全球新秩序中占有一席位。’，【 科及社会学科)或艺术门类进行比较，旨在打破 “实证主 中国的比较文学承担着将东方文学推 向世界的重任，既要 义 ”的局限，这极大地拓宽了比较文学的研究领域，突破 立足东方 ，也要兼顾西方，在东西方 的双重文化与文明中 了操作方法上的局限，使得比较文学学科进一步体系化 。 促进 比较文学的世界性。 前苏联学派综合法国学派和美国学派的观点，认为应该将 其次，中国的比较文学研究最重要的特点是异质性的 “影响”与 “平行”相联系，在联系的同时区分差异，这 跨文 明研究。比较文学是在西方世界里发生与发展起来的， 又有点模棱两可。总体上来看，比较文学在这三个学派的 不管是法 国学派还是美国学派，他们都属于西方同质的文 推动下取得了极大的发展，比较文学的理论与方法等得到 化圈。很长时期内，西方学者并未意识到不同文明或文化 了初步地确定，但这些学派均是 以西方文明为大背景下进 之间的比较研究，他们甚至怀疑异质文化之间能否进行文 行思考与解释的，忽略了广阔的东方文明，很长时间内比 学比较研究，这些偏见妨碍了比较文学研究领域与学术视 较文学的视野都被局限在西方世界里。 野 的拓宽，也违背 了比较文学的世界属性。1985