池莉与亦舒：中国现代城市女性书写比较谈.pdfVIP

文 学 研 究 2014年 5月 池莉与亦舒 ：中国现代城市女性书写比较谈 谈茜桐 安徽师范大学文学院 安徽 芜湖 241000 摘 要：本文通过对池莉与亦舒作品中女性主体地位的突显、婚恋中女性的蜕变与牵挂以及以事业为依托的对独立与 自由的追 求的比较，阐释都市女性 自我意识的觉醒，揭示游走于传统与现代之间的都市女性艰难的生存境遇。 关键词：都市女性；女性意识；主体地位；传统与现代；生存境遇 引言 追求，没有丝毫的刁难 ，她始终感念涓生的好。豁达平静、温婉坚 池莉与亦舒是当代大陆和香港地区成就卓著且具有代表性 定与现代职业女性的强者风范交织成女性独特的魅力。 的女性作家，她们都将 目光聚焦于都市女性群体 ，以敏锐的目光 女性成为主体崮然可喜，但传统观念仍然无孔不入。女性无 关注女性 自我意识的觉醒。生命体验与文化环境的不同使二者 论如何独立 自主，仍然期盼有人可以依附，受到传统观念的束 在表述女性主体地位的获得，在婚恋之中的蜕变与牵挂以及以 缚。所以来双扬再泼辣，她也贪恋卓雄州 目光中的温柔 ；林无迈 事业为依托的对于独立与 自由的追求等方面出现差异。对上述 看似令人震惊的前卫性之下掩藏的不过是为了满足长者能 “延 内容的比较，可以窥探女性 自我意识的觉醒与成长，以及游走于 续香火”的期待。这些新时代的女性，看似已然具有现代主体风 传统与现代之间的都市女性艰难的生存境遇。 貌 ，但实质上传统观念仍然潜移默化的存在于思想之中，或以更 一 ． 女性与男性 ：他者抑或主体 加激进的方式重新踏人传统宗法观念的泥潭中去。 波伏娃在 第《二性》中说 ：“人类是男性的，男人不是从女人 二．婚恋：女性的蜕变与牵挂 本身，而是从相对男人而言来界定女人，女人不被看做一个 自主 恋爱婚姻既是女性生命的重要组成部分，也是衡量女性解 的存在 ，男人是本体，是绝对 ，女人是他者。”…礼《纬 ·含文嘉》云： 放程度的重要标尺。中国传统婚恋观认为女性不能主动涉足情 “j纲谓君为臣纲，父为子纲，父为妻纲”。无论作为女还是身为 爱 ，应听从 “父母之命 、媒妁之言”。婚后女性个人应该让位于丈 妻 ，皆要以男性为纲。除去传统思想对女性 “他者”命运的野蛮加 夫 、子女。这些女性由于与外部社会的长久失连 ，对男性产生极 予以外 ，“神权 、族权、夫权”的重重压迫使她们安于 “第二性”的 大的经济依附和情感依赖。在遭遇婚变时，男性有 “七 之罪”对 身份。波伏娃在 《第二性》中同样提到：“没有一个主体会 自觉 自 女性加 以审判，而女性只能被动接受。而新女性则普遍对爱情抱 愿变成客体和次要者 ，并不是他者在将本身界定为他者的过程 有美好的幻想与憧憬 ，敢于、乐于表达 自己对爱情的期盼。女性 中确立了此者，而是此者在把本身界定为此者的过程中树立了 可以自由的选择 自己的爱情与婚姻，同样可以 自由解除与他人 他者”。2[1伴随着社会的发展 ，女性群体也发出了崭新的声音。在 的婚恋关系。家庭不是她们活动的唯一场所，颠覆传统的婚恋观 家庭中，她们不再处于奴隶地位而不 自觉。社会中，她们具有精 已经成为一种趋势。 明能干、果敢刚毅这些之前被视为男性特有的气质。女性不再是 池莉笔下的叶紫，与华林相遇，爱的火苗重燃。她大胆的向 被男性建构的镜中形象，女性和男性一样 ，都是平等而独立的社 华林表露 自己内心的情感并期待对方的回应，不惜背负不忠的 会个体。 骂名也要解除和禹宏宽无爱的婚娴。婚后，叶紫担起生活的重 池莉与亦舒的不同在于，她笔下的女性始终处于紧绷状态 ， 担，坚韧、忍耐，毫无保留的付出。亦舒笔下的苏更