岳麓版历史必修三《战国时期的百家争鸣》ppt课件.pptx

第2课 战国时期的百家争鸣;“百家争鸣”;经济:;（一）、儒家：孟子 ;;（二）、儒家： 荀子;⑵;（三） 、墨家： 墨子;（四）、道家： 庄子;（五）、法家： 韩非;（六）、兵家： 孙膑;四、百家争鸣的意义;批判继承、取其精华，去其糟粕;中国古代治国思想的三种主要观点;从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？ 仁者爱人，民贵君轻 万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭 以法为教，今必胜昔 天时不如地利，地利不如人和;学派;学派;1、战国时期，诸子百家中对于打击贵族阶级特权具有积极意义的思想是 （ ） A、“兼爱”、“非攻” B、“法不阿贵” C、“民贵君轻” D、“以法为本”;5、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是 （ ） ;3、下列关于荀子及其思想评价，正确的是（ ） A、性本善 　 B、先霸道、后王道 C、是战??思想的集大成者 D、与传统儒家思想完全一致;7、孟子“民为贵”的主张 （ ） A、否定了君主制度 B、具有民主政治的性质 C、适应了君主统治的需要 D、体现了当时民众的利益;9、关于墨子的思想，正确的是（ ） A、主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔 子的“仁”完全一致 B、主张非攻，提倡节俭等，反映下层人 民的要求 C、否认上天和鬼神的存在 D、战国时期成为显学，之后一直很受统 治者重视;10、战国时期，儒家学派的代表人物主要有（ ） ;12、在治国方略上，主张礼法并施，王霸兼用的思想家是（ ）;14、战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是（ ） A、荀子　 B、孟子 C、墨子 D、韩非子;16、下列对孟子与荀子的分析正确的是（ ） A、都主张性善论 B、都强调礼法 C、都主张“仁”，“德”治天下 D、 都取百家之长;18、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的原因是（ ） ① 井田制崩溃 ② 周王室衰微，诸侯士大夫崛起 ③ 阶级关系出现新变化 ④ 出现了私人讲学 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④;20、孔子编定、整理的典籍不包括（ ）A、《论语》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《春秋》;材料一：视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ ——《墨子》;（1）材料一反映了什么样的思想主张？;材料一：据《论衡·本性篇》记载，“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则长。如此，性各有阴阳；善恶在所养焉。故世子作《养子》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼之徒，亦论情性，与世之相出入，皆言性有善有恶。”;材料三 :“人之性恶，其善者伪也。”“古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也；使皆出于治，合于道者也。” ——《荀子·性恶》;(2)结合所学知识回答：材料二中所认为的人性本质的内容有哪些? 孟子认为性“善”的具体内容为：人具有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“恭敬之心”、“是非之心”。;亚圣孟子;霸道——“以力服人” 王道——“以德服人”（仁政）;;;荀子生平;稷下学宫;;人的本性是恶的??人变得很好是因为教育的作用。人生来就是好利的，所以，争夺生而辞让亡。生来就有喜好声色的耳目之欲，所以，淫乱生而礼义文理亡。所以，必须有后天的教化，法和礼的约束，然后才会生出辞让，发展为文化伦理，而达到治理。;;墨子生平; ;《墨子攻略》（《墨攻》）;庄子生平;庄子认为：天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。属于自然的东西本来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，人必须顺从自然。;《庄子》成语故事;韩非生平;法律：是处理政事的基本 权术：是君主控御君臣的工具 势力：是君主的政权、威势，即权威。 法、术、势三者不可分离， 势是法和术的前提 法是要求臣下必须遵守的， 术是君主时刻不能离开的。;;“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类