阅读鉴赏上 第五单元 第二讲 陋室铭 课件--名师微课堂（自制）.pptVIP

陋室铭刘禹锡 讲师：霍琛莉 明确目标 本讲目标 重点： 理解文章大意，了解其托物言志的写法。 难点： 结合文句及背景理解作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 文本解读 托物言志 标题 古代刻在器物上用以警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 什么是“铭” 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 走近作者 刘禹锡写作此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专政；在朝廷上，牛李党争。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采 写作背景 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里把住房面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其 写作背景 通过描述“陋室”内外的情景，表明了只要“惟吾德馨”就能使“陋室不陋”的思想，表达了作者刘禹锡安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 把握主旨 第一层：“山不在高”——“惟吾德馨” 以山水起兴，引出全文主旨“惟吾德馨”，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其陋，反而能显得高雅。 理清结构 方法指导 山不在高，有仙则名： 水不在深，有龙则灵： 惟吾德馨： 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 重点词语 形容词做动词，成了名山 形容词做动词，成为灵异的水 香气，这里指品德高尚 形容词的使动用法，使……烦乱 形容词的使动用法，使……劳累 山不在于高低，有仙人居留便会出名；水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚（陋室）就不简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛经。没 疏通文意 何陋之有？ 这是一个宾语前置句。“之”是宾语前置的标志，原意为“有何陋”。 此语出自《论语·子罕》，原句是：“君子居之，何陋之有？”只截取后一句，隐含以“君子”自居之意。 特殊句式 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 品析语句 本文采用托物言志的写法，借陋室抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”贯穿全文，层层铺垫，主题十分突出。以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。然后对陋室进行描写，展示陋室主人的精神风貌，表现作者怡然自得的心情和安贫乐道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代的名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德之人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把对“惟吾德馨”的颂扬推向极致。 把握主旨 拓展探究 　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘了陋室清幽静雅的环境，请你加以想象，用生动的语言详细描写，不少于50字。 　 青苔绿绿的、密密的、茸茸的，像一方绿绿的地毯，像一袭翠翠的衣衫，落在我陋室的阶前，阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出了醉人的绿色。还有那阶前的葱葱青草，青青的茎，青青的叶，还有那青青的露水珠，像一只只明亮的眼睛在打量着我的陋室。于是，陋室里一片青翠。 拓展想象 思维训练 真题在线