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第一章 世界观和方法论
第二章 宗教观
第三章 自然观
第四章 政治观
第五章 歌德的创作及其手稿
第六章 人物评论
第七章 生活、学习与道德修养
第八章 天才论
第九章 美学和文艺学思想
第十章 文学与世界和时代
第十一章 戏剧艺术和经验
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歌德是德国历史上最伟大的诗人,他同荷马、但丁和莎士比亚一
起,并称为欧洲四大文化名人。歌德的名字早已为我国读者所熟知,他
的作品,如 《少年维特的烦恼》、 《浮士德》、 《维廉·麦斯特》等,
深受我国读者的喜爱。
《歌德谈话录》,是歌德与爱克曼两个人的谈话记录。由于歌德与
爱克曼的谈话常常引起爱克曼的兴趣,所以有些被爱克曼记录下来,后
来又经过爱克曼的回忆、选择和整理,才形成了人们在文学史上看到的
《谈话录》。
19世纪的三四十年代是德国历史上的革命年代,由于歌德对革命
采取怀疑和疏远的态度,他就成了民主激进派攻击的对象。在这种情况
下,爱克曼这本记述歌德谈话的书就理所当然地受到评论界和广大读者
的冷遇。1848年革命失败以后,德国的政治形势起了变化,歌德越
来越受公众重视。特别是1871年德国统一以后,歌德更成为“奥林
匹斯神” 。记载这个“圣人”谈话的书也就成了“圣书” 。学术界更是将这
本书看做研究歌德的必读书目;有些专家甚至把这本书当做歌德自己的
作品。另外,许多学者对书中记述的情景和谈话一点儿也不怀疑会有失
真的地方,绝对相信它们的可靠性。总之,从19世纪末到20世纪,
绝大多数学者都把爱克曼的这本书看做是客观地、忠实地记载了歌德的
谈话,是一份绝对可靠的第一手文献。
《歌德谈话录》是在两个人谈话的基础上,由爱克曼辑录而成的,
其中包括爱克曼付出的辛劳。
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爱克曼一开始记录歌德的谈话时,只是出于一个文学青年对这位大
作家的景仰之情,并没有想到将来要出一本书。但是他常常自觉地把整
理好的记录给歌德审阅,并一直坚持不懈地进行这项工作。
在爱克曼辑录的 《歌德谈话录》里,歌德不是躲在他创作的人物和
情景背后的带有某种神秘色彩的作家,而是在实际生活中向他人倾吐衷
肠的普通人。读者直接地看到了歌德这个人,看到了他的世界以及他与
世界的关系,在我们面前出现的是一个完整的、立体的、活生生的歌
德。
不论是书中记载的谈话还是记叙的情景,都有与实际事实不符的地
方。但这并不奇怪,因为即使是自己撰写的自传也很难保证所写的一切
都完全符合事实。尽管书中存在着许多缺点乃至错误,但这并不影响这
本书的价值。任何一本书都不可能尽善尽美,读者读任何一本书都需要
有批判的眼光和创造的态度,而这一点正好也是爱克曼所希望的。他
说:“如果读者要理解一位作家,他自己就得有创造性。如果他读一本
书不能有所创造,那这本书就是死的。”
《歌德谈话录》的中译本自1978年在我国出版以来,受到广大
读者的好评和喜爱。 《谈话录》以对话的形式出现,直截了当;谈话内
容也包罗万象,涉及哲学、人生、宗教、艺术、美学、政治观点……而
且褒贬不一,在各个领域里都有其独到的看法,显示出其丰富渊博的知
识。
同时由于采取对话的形式,各种内容和思想就相对比较分散和自
由。本书在朱光潜先生的中译本基础上精心选择和分析,力图尽力将内
容相一致的谈话部分集中在各章里,并在每一章前将总体的谈话内容和
主旨思想加以概括和提炼,以帮助广大青年更好地理解 《歌德谈话录》
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的丰富内容。此外,本书在每章后还设有相关的思考题,希望广大青少
年读者能结合思考题做更深入的思考。
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第一章 世界观和方法论
歌德不仅是一位伟大的诗人,而且是一位伟大的思想家。在这
一章里,我们可以看到歌德对世界、对人生的哲学思考,同时也可以相
应地看到歌德有关方法论的一些观点。
1827年10月18日 (歌德和黑格尔谈辩证法)
黑格尔来到魏玛。歌德对黑格尔这个人很尊敬,尽管对黑格尔哲学
所产生的某些效果不太满意。今晚他举行茶会招待黑格尔,准备今晚离
开魏玛的泽尔特也在座。
关于哈曼谈得很多,黑格尔是主要发言人。他对这位才智非凡的哲
学家发表了一些深刻的见解,要不是他对哈曼进行过最仔细、最认真的
研究,就不会有那样深刻的见解。
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