《老舍文集》—老舍著.pdf

2 3 4 5 老张的哲学 火葬 猫城记 牛天赐传 文博士 无名高地有了名 小坡的生日 赵子曰 正红旗下 6 老张的哲学 老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。他的宗教是三种：回，耶， 佛；职业是三种：兵，学，商。言语是三种：官话，奉天话，山东话。 他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然 是件小事，可是为了解老张的行为与思想，倒有说明的必要。 老张平生只洗三次澡：两次业经执行，其余一次至今还没有人敢断 定是否实现，虽然他生在人人是“预言家”的中国。第一次是他生下来的 第三天，由收生婆把那时候无知无识的他，象小老鼠似的在铜盆里洗 的。第二次是他结婚的前一夕，自对的到清水池塘洗的。这次两个铜元 的花费，至今还在账本上写着。这在老张的历史上是毫无可疑的事实。 至于将来的一次呢，按着多数预言家的推测：设若执行，一定是被动 的。简言之，就是“洗尸”。 洗尸是回教的风俗，老张是否崇信默哈莫德呢？要回答这个问题， 似乎应当侧重经济方面，较近于确实。设若老张“呜乎哀哉尚飨”之日， 正是羊肉价钱低落之时，那就不难断定他的遗嘱有“按照回教丧仪，预 备六小件一海碗的清真教席”之倾向。 （自然惯于吃酒吊丧的亲友们， 也可以借此换一换口味。）而洗尸问题或可以附带解决矣。 不过，十年，二十年，或三十年后肉价的涨落，实在不易有精密的 推测；况且现在老张精神中既无死志，体质上又看不出颓唐之象，于是 星相家推定老张尚有十年，二十年，或三十年之寿命，与断定十年，二 十年，或三十年后肉价之增减，有同样之不易。 猪肉贵而羊肉贱则回，猪羊肉都贵则佛，请客之时则耶。为什么请 客的时候则耶？ 耶稣教是由替天行道的牧师们，不远万里而传到只信魔鬼不晓得天 国的中华。老教师们有时候高兴请信徒们到家里谈一谈，可以不说“请 吃饭”，说“请吃茶”；请吃茶自然是西洋文明人的风俗。从实惠上看， 吃饭与吃茶是差的多；可是中国人到洋人家里去吃茶，那“受宠若惊”的 心理，也就把计较实惠的念头胜过了。 7 这种妙法被老张学来，于是遇万不得已之际，也请朋友到家里吃 茶。这样办，可以使朋友们明白他亲自受过洋人的传授，至于省下一笔 款，倒算不了什么。满用平声仿着老牧师说中国话：“明天下午五点钟 少一刻，请从你的家里走到我的家里吃一碗茶。”尤为老张的绝技。 营商，为钱；当兵，为钱；办学堂，也为钱！同时教书营商又当 兵，则财通四海利达三江矣！此之谓“三位一体”；此之谓“钱本位而三 位一体”。 依此，说话三种，信教三样，洗澡三次……莫不根据于“三位一 体”的哲学理想而实施。 老张也办教育？ 真的！他有他自己立的学堂！ 他的学堂坐落在北京北城外，离德胜门比离安定门近的一个小镇 上。坐北朝南的一所小四合房，包着东西长南北短的一个小院子。临街 三间是老张的杂货铺，上自鸦片，下至葱蒜，一应俱全。东西配房是他 和他夫人的卧房；夏天上午住东房，下午住西房；冬天反之；春秋视天 气冷暖以为转移。既省凉棚及煤火之费，长迁动着于身体也有益。北房 三间打通了槅段，足以容五十多个学生，土砌的横三竖八的二十四张书 桌，不用青灰，专凭墨染，是又黑又匀。书桌之间列着洋槐木作的小矮 脚凳：高身量的学生，蹲着比坐着舒服；小的学生坐着和吊着差不多。 北墙上中间悬着一张孔子像，两旁配着彩印的日俄交战图。西墙上两个 大铁帽钉子挂着一块二尺见方的黑板；钉子上挂着老张的军帽和阴阳合 历的宪书。门口高悬着一块白地黑字的匾，匾上写着“京师德胜汛公私 立官商小学堂”。 老张的学堂，有最严的三道禁令：第一是无论春夏秋冬闰月不准学 生开教室的窗户；因为环绕学堂半里而外全是臭水沟，无论刮东西南北 风，永远是臭气袭人。不准开窗以绝恶臭，于是五十多个学生喷出的炭 气，比远远吹