魏晋南北朝时期帝王政治感生神话探析.pdfVIP

2Ol4年 10月 太原理工大学学报 (社会科学版) 0ct．2Ol4 第 32卷 第 5期 JournalofTaiyuanUniversityofTechnol0gy(Socia1ScienceEdition) Vo1．32 No．5 魏晋南北朝时期帝王政治感生神话探析 粱 力 (山西大学 历史文化学 院，山西 太原 030006) 摘要 ：文 章 以魏 晋 南北朝 时期 正 史 中记 录 的政 治感 生神 话 为研 究 对 象 ，探 究其 渊 源 ，归纳 并将 其 划分 为梦 日、神 光 、文其 名等 六 大类 ，对这 一 时期 政 治感 生神 话 出现 的原 因从权 力 建构 、民族 融合 和 汉文化 的 吸收利 用 三方 面进 行 了分析 ，充分体现 了帝王 感 生神 话 成 为 当 时各 少数 民族 统 治者 自 我神 话 所奉行 的蓝本 的强大影 响力 。 关键 词 ：魏晋 南北朝 ；帝王 ；政 治感 生神 话 中图分 类号 ：B932 文献 标识 码 ：A 文章编 号 ：1009—5837(2014)05—0063—06 政治神话也不例外 。由此 ，建立在纬书政治神话基 一 、 政治神话的定义、特征与特殊性 础之上的政治神话相对 于原始神话就具有其特殊 较早提出 “政治神话”这一概念的是冷德熙在其 性 ，具体表现在 ：其一，虚伪性 ，它是由封建帝王所推 著作 《超越神话——纬书政治研究》中加以定义的。 崇 、部分知识分子所宣扬的，不具有原始部落神话 的 “所谓政治神话 ，是一种文明神话 。它是阶级社会 中 真实性和崇高地位 ；其二，自觉创造性 ，它是有意识地 怀着特定 的政治倾 向性 的人们 ，为了某种政治 目的， 被知识分子所部分创造出来并传播的，不像原始神话 借助文化传统中的宗教思想和神话传说资料而造作 那样是被原始部族无意识地集体创造 、集体传播的； 的虚构性诸神故事”_1]。从这个定义中可 以看 出政 其三，尽管它与原始神话有着很大的差异，但是我们 治神话有两个 明显的特征 ：一是政治神话 的出现 比 也不可否认 ，它是 中国古代神话 自身发展、完善 的一 一 般意义上的神话晚；二是政治神话 以服务于政治 种历史体现 ，对 中国古代的神话进行了有效的补充。 统治为 目的。中国历史上的政治神话 自秦汉兴起 以 政治感生神话是政治神话 中非常重要的部分 ， 来 ，作为一种特别 的文化现象，始终与政权保持着一 各政权 的统治者为 了巩 固 自身的统治地位 ，都会想 种如影随形的关系 ，并且始终活跃于古人 的政治生 方设法证明 自己政权的合法性 ，抬高 自己的威信，除 活之 中。 了加强在政治、经济、法律、军事等领域的统治外 ，更 研究政治神话的特殊性 ，应 当对产生较大影响 为重要的是要加强在文化上 的统治力，即文化上的 的纬书神话有所了解 。中国历史上 的政治神话 中最 认同感与归属感。其中，神话认同是一项基本前提 ， 具典型性和丰富性 的是战国秦汉时期 的纬书神话 ，