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第五单元 劳动的歌 张维刚 中国民歌的题材 大致可分为： 劳动号子、山歌、小调 军民大生产 军民大生产是1945年作曲家张寒晖用陇东民歌《推炒面》的曲调填词改编而成。原曲为十段歌词，所以又叫《边区十唱》《解放区十唱》，后来改为现在的五段歌词，歌曲表现了当年陕甘宁边区军民响应党中央开展大生产运动的号召, 踊跃投入到开荒生产的热烈情景。歌曲演唱形式为领唱和齐唱。 劳动号子是一种随劳动而歌唱的、带有呼号的歌曲，是我国民歌主要体裁之一。主要形式是一人领唱众人应和，音乐和劳动动作的特点紧密联系，歌词多为即兴创作。 作品的出处 陇东一带，也叫陕甘宁边区，是1937至1949年间，是我国的一个行政区域，包括陕西、甘肃、宁夏的部分区域，是中国共产党的根据地。 军民团结大生产 军民团结大生产 军民团结大生产 军民团结大生产 军民团结大生产 军民团结大生产 （一、）号子 *概念：号子又称为劳动号子，是产生并应用于劳动，具有协调与指挥劳动的实际公用的民间歌曲。在劳动号子中，最常见的歌唱方式是一领众和，领唱者往往就是劳动的指挥者。 一般在农事劳动中唱，如打麦、舂米、车水等。 如：《杵歌》 《崔咚崔》 a.农事号子 杵乐 从高山族人捣稻谷时，常在屋内挖一洞穴，穴底放一块石板，几名妇女环立四周，手持木杵舂米。木杵碰击石板，发出如钟如磬的声音，传播很远，后来人们用不同的木杵伴奏的歌曲称为杵歌，用它演奏的乐曲称为杵乐。 杵歌 背景介绍 《杵歌》最初产生于劳动，是台湾日月潭附近高山族妇女在舂米劳动时所演唱的劳动号子。由于此歌旋律动感很强，之后发展为边歌边舞的劳动歌舞。 高山族大部分居住在台湾东部山区及大陆沿海岛屿，语言属南岛语系印尼语族，有多种差别较大的方言。唱歌是高山族文化生活最重要的内容之一，凡举行仪式、耕作、打猎、锄草、恋爱、饮酒都要唱歌。 《杵歌》 这首歌曲为五声羽调式，一段体结构。该曲音乐节奏鲜明，旋律流畅，起伏较大，既有劳动节律，又优美动人，体现了高山族同胞勤奋、乐观、豪放的性格，并生动地展现了高山族同胞的生活风俗习惯。 中国民族五声调式 中国常用民族五声调式，由：dao、re、mi、sol、la五个音构成。这五个音依次称为：宫（1）商（2）角（3）徵（5）羽（6）. 宫调式1 2 3 5 6 1 商调式2 3 5 6 1 2 角调式3 5 6 1 2 3 徵调式5 6 1 2 3 5 羽调式6 1 2 3 5 6 《船工号子》 歌曲《船工号子》吸收了四川民歌《川江船夫号子》中的“平水号子、见滩号子、上滩号子、拼命号子”等多段连缀而成的创作手法，音乐采用不同的速度、力度、调式及节拍的变化，形象地表现出船工们齐心合力、勇往直前的无畏精神。 聆听作品回答问题 1、作品分别表现了几个乐段？ 2、你听到的作品速度一致吗？ 3、作品的演唱形式是什么？ 我会说 作品的演唱：有“领”有“和” 有表现在平静江面上航行时悠扬动听的“平水号子”和“下滩号子”；有发现险滩后，准备投入战斗时演唱的坚定有力、充满信心的“见滩号子”；而在闯滩夺险与凶滩恶水搏斗时，急促紧张、气氛强烈的“上滩号子”与“拼命号子”