（新课标）2017版高考语文一轮复习 专题强化训练38 散文词义、句意理解题.docVIP

专题强化训练(三十八)　散文词义、句意理解题 阅读下面的文字，完成1～4题。 乡下人哪儿去了 王开岭 我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。年代也分两款：乡村品格和城市品格。乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。 沈从文叹息：乡下人太少了。是啊，他们哪儿去了呢？ 何谓乡下人？显然非地理之意。说说我儿时的乡下。 70年代，我随父母住在沂蒙山区一个公社里，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡、绵长，像歌。所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡崽。卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不成冤大头了？ 多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。 来春见。来春见。没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。他们把能省的心思全给省了。 如今，恐怕再也没有赊小鸡的了。 原本只有乡下人。城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来。他们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。 山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。 城门内的，未必是城市人。 城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。 20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味。 古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。 一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。 如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。 前者是草木味，后者是荤腥味。 老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。它有俩规矩：羊须是内蒙草原的上等羊；为保质量，每天仅炖两锅。 有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点店有名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么？没收上来好大米。张先生纳闷，普通米不也成吗？总比歇业强啊！伙计很干脆，不成，祖上有规矩。 我想，这祖上规矩，这死心眼的犟，就是“乡下人”的含义。 重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。 想想乡下人的绝迹，大概就是这几十年间的事吧。盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。它们都哪儿去了呢？露珠一样蒸发了？ 北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名儿起得真好。 我们远去的草木，失踪的夏夜和萤火，又到哪儿去招领呢？谁捡到了？ 我也幻想开个铺子，叫“寻人启事”。 或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑——一位乡下人挑着担子走进来，满筐的嘤嘤鸡崽。 (选自王开岭《古典之殇——纪念原配的世界》，有删改) 1．(散文词义理解题)结合全文，简要概括第1自然段中“素馅”和“肉馅”的特点。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：素馅：简单(单纯、质朴)，本真(率真、诚信)。 肉馅：复杂(精明、谋略)，虚假(市侩、欺诈)。 解析：“心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的”是首段的最后一句，也是作者的立论之句，而“素馅”和“肉馅”是比喻两种心灵的，即乡下人的心灵与城市人的心灵。文中“赊小鸡”的例子证明了乡下人“没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意”；而“城市人，即高度‘市’化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人”。从乡下人和城市人心灵的对比中，即可看出“素馅”和“肉馅”的不同特点。 2．(散文句意理解题)请赏析文中画横线的句子。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：运用比喻、比拟、夸张的修辞手法与对比的表现手法，形象地表现了城市人对乡村资源的野蛮掠夺，表达了作者对乡村“草木味”远去的忧虑。 解析：赏析句子要抓住三点：用了什么手法，写了什么内容，收到什么效果。“田野的膘，源源往城里走”是比拟；“城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去”是对比；“瘦瘦的，像芝麻粒”是夸张与比喻；效果就是形象地表现了城市人对乡