（新课标）2017版高考语文一轮复习 专题强化训练37 散文内容概括题.docVIP

PAGE  PAGE 3 专题强化训练(三十七)　散文内容概括题 阅读下面的文字，完成1～3题。 风追司马 对于韩城，我心仪有加，夏日北上韩城正逢雨，好雨如斯。在丝丝的风雨中，车子一路上坡，在上到上不去的高处，这个古时叫梁的城市就到了。城的北面是象山，城的西面是梁山，芝水河从山梁上流下来，城市的南边是福山，跨了合阳过来与韩城接连。这城市的东边敞了口，面对的是黄河。黄河经过了晋陕峡谷的急湍咆哮，一过龙门，到了这平川好地方，身子就懒了，松弛了，张胳膊伸腿地平躺了。这城市就是这样被三山包围，又由一水牵出。自西而东的芝水河，似乎还没有迈开步子，就一头涌入了由北而南的大河。这条大河的东岸是山西运城，那里是三国关羽的故里，河西岸的老崖上立着司马迁的祠墓。 要拜这个文史祖宗，先要过芝水桥。桥下是条细流，像条绳索，清清亮亮地流着。这芝水桥的望柱上，是两排五谷瓜果，高粱、玉米、西瓜、南瓜、石榴、柿子，真真切切。几千年了，这些饱满的粮食滋养着人们的生命，却因为普通平凡而让人或熟视无睹，或习惯性忘却，或许有人还觉得这些粮食难登大雅之堂。但这个古城的人民把这些宝物举起来，放在显眼地方，这是一种值得敬重的智慧。 过了叫“灵芝”的小桥，是一条石砌的古道。古道临崖而上，一直延伸到“高山仰止”的地方，一直延伸到龙亭原，一直延伸到古都长安。这就是负有盛名的“司马古道”，祖祖辈辈的韩城人正是沿着这条古道，融入了茫茫的大千世界，开始了他们或辉煌或悲壮的人生历程…… 这古道是用石块砌成的。石块大者一米见方，像卧着的牛羊，小者也如挑水的桶口和吃饭的碗。大大小小的石头像是随意地错落在一起，自然得像篇美文，平平仄仄，凸凸凹凹，气韵大如钟鼓，好生了得。几千年了，人踏车辗，风侵雨蚀，深深浅浅的脚窝，横横斜斜的车辙，但它老而圣，老而刚，怎么看都像是不屈的强者。路边有古松在风雨中作响，风吹来，云起处，陡峭的山崖下，有炊烟萦绕的人家。不知为何，走在这条不平坦的古道上，我想到了马致远的《秋思》，也想到了司马迁的《报任安书》，想到了那令人悲怆的名句：断肠人在天涯；也想到了那令人豪迈的名句：男儿有梦心如铁。 这条用石头堆起来的古道，几千年了，斗移星换，物是人非，一直沉静地躺在这里。这条古道的石头是这样坚硬，像一块块的骨头。我又想到了司马迁是怎样的一个汉子，他把生命中最宝贵的东西舍弃了，换来的是惊天地泣鬼神的义勇。当时的朝廷有多少文武官将呀，但站出来为李陵说话的竟是这样一个文弱书生。这书生也可以一死了之，但他没有选择死，而是选择了生。之所以要苟且地活着，是因为这个人要写三千年的信史。如天如山的责任和使命，中国五千年的文明史他竟写了三千年，而且是在那样的暗室幽闭中完成的。这个人是咬着牙，含着泪，用血和命写的。走在这石头铺成的路上，我知道了什么是坚定不移的思想和灵魂。 这条路是用石头一样的精神立起来的。我在这曲折的路上肩负精神踽踽前行，带着一种沉重的思索，走到了“高山仰止”的地方。还有九十九级台阶要上。我知道，那上面有太多的人在跪拜和敬仰。献殿上的石碑已记载了他的神圣，诸如鲁迅的“无韵之《离骚》，史家之绝唱”。独立于“高山仰止”的牌坊下，回首这段仅留存了300米的“司马古道”，我在心中向这“文史祖宗”鞠躬了。我想，到此为止，也就够了。因为我知道，在“高山仰止”的背面写着“景行行止”。芸芸如我者是不能止的，能够做到“既景迺岗”，能够从这光芒耀眼的日影中辨认出自己行走的方向，能够从这上下皆茫茫的大千世界找到自己心灵应该居住的地方，这就足够了。 风还在吹，雨还在下，我没有打伞，想尽情享受这风雨吹打中的遐想。我想到了当地广为流行的一句话：下了司马坡，秀才比驴多。这句话在当地被引以为傲，似乎成了韩城士风醇茂的见证。古往今来，秀才多如牛毛，但多的是追求光宗耀祖大富大贵的蚂蚱小虫。历数前朝人和事，如司马之不屈人格境界者有几？如司马之忧而发奋为世立言者有几？如司马之义勇义命敢于担当者有几？如司马之悲苦不堪言说而存精神大道者有几？ 凄风冷雨，满地黄叶。古往今来，秀才比驴多，文人如牛毛，敢问萧瑟秋风，谁在追司马？朋友告诉我，古道西边，有个村庄叫徐村。徐者，续之谐音也。那村子的人都是冯姓和同姓，那是不得已而改姓的，而自古至今，那村子的牌楼上刻着四个大字——风追司马。 (有改动) 1．(原因概括题)作者为什么说“这是一种值得敬重的智慧”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：韩城人将滋润人们生命的饱满的粮食当作宝物供奉起来，同时也将司马精神当