翻译家与翻译流派简介之四：严复.pptVIP

翻译大家——严复 目录 简介 理论：教育 翻译 翻译著作 翻译实例 争议 严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，汉族，福建侯官（今福州市）人，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 严复在海军、人才培养、提倡西学以及翻译等诸多方面都很有建树。 教育思想——提倡西学 他认为就是尧、舜、孔子生在今天的话，也要向西方学习的。要救中国必须学西学。他认为“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。他认为应做到“体用一致”，“本来一致”要从政治制度上进行改革，提出“以自由为体，以民主为和”的资产阶段教育方针。 教育思想——重视女性教育 严复还很重视妇女教育。他对当时上海径正女学的创办大为赞赏。认为这是中国妇女摆脱封建礼教束缚的开始，也是中国妇女自强的开始。他从救亡图存的目的出发，认为妇女自强“为国致至深之根本”。他还主张妇女应和男子一样，在女学堂里既要读书，又要参加社会活动，如果不参加社会活动，创办的女学堂就和封建私塾没什么区别，因而也就无意义了。 翻译思想——三字经 严复是中国近代翻译史上学贯中西、划时代意义的翻译家，也是我国首创完整翻译标准的先驱者。严复吸收了中国古代佛经翻译思想的精髓，并结合自己的翻译实践经验，在《天演论》译例言里鲜明地提出了“信、达、雅”的翻译原则和标准。 “信”（faithfulness）是指忠实准确地传达原文的内容 “达”（expressiveness）指译文通顺流畅 “雅”（elegance）可解为译文有文采，文字典雅 这条著名的“三字经”对后世的翻译理论和实践的影响很大，20世纪的中国译者都深受这三个字影响的。 评价（一） 康有为评 康有为称赞严复是“精通西学第一人”。 梁启超评 梁启超称赞严复“于中学西学皆为我国第一流人物。” 毛泽东评 毛泽东曾称赞他是“中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”之一。 胡适评 胡适称赞“严复是介绍近世思想的第一人”。 评价（二） 郎咸平评 他最后只成为了中国历史上一颗耀眼的彗星。他的悲剧就是在当时特殊环境下，他是唯一有能力了解西方浩瀚的哲学思想的中国人。但老天爷开了中国一个大玩笑，让他止步于“天演论”和以英国哲学思想为主的翻译工作。如果他向右进一步就能进入孕育军国主义的斯宾塞思想，向前进一步就能进入孕育现代法治化主义的康德思想，向左一步就能迸入孕育了社会主义的黒格尔马克思思想。但是，当时甚至到如今的中国都难以理解他深邃思想，从而造成后继无人的宭境 ，因此使得他的止步，让今天的中国都缺乏一个指导中国往何处去的哲学思想，只有读懂严复的悲剧，才能理解中国如今的悲哀。 翻译的著作 原文作者 发表时间 《天演论》 赫胥黎 1896年～1898年 《原富》（即《国富论》） 亚达·斯密 1901年 《群学肄言》 斯宾塞 1903年 《群己权界论》 约翰·穆勒 1903年 《穆勒名学》 约翰·穆勒 1903年 《社会通诠》 甄克斯 1903年 《名学浅说》 耶方斯 1909年 翻译著作 《天演论》 赫胥黎(Thomas Henry Huxley。1825—1895)，英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表。《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！《天演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。 It may be safely assumed that, two thousand years ago, before Caesar set foot in southern Britain, the whole countryside visible from the windows of the room in which I write, was in what is called “the state of Nature”. Except, it may be, by raising a few sepulchral mounds, such as those which still, here and there, break the flowing contou