高中语文 211《师说》课件 苏教版必修1.ppt

作者介绍 写作背景 对比论证 今昔对比 圣益圣，愚益愚（错误态度） 父子对比 择师，耻师（错误认识） 大小对比 小学而大遗（错误内容） 贵贱对比 其智反不能及（错误行为） 结论：从师则圣、明、智 耻师则愚、惑、不明 韩愈“师道”思想的深刻性 突破对教师作用认识的局限：“授之书而习其句读”（受业）-----“传道受业解惑”； 明确提出“道高为师”的全新标准； “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，师生关系是相对的，教学是可以相长的。 其 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 古之圣人，其出人也远矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤 代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后指“这” * 韩 愈 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等