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第三讲 医学伦理学的理论基础 第一节 生命论 第二节 人道论 第三节 公益论 生命论是告诉我们如何善待生命的理论，人道论是指导我们从医和行医的基本理论，公益论是二十世纪七十年代引入医学伦理学的新理论。 第一节 生命论 ——关于对人的生命的认识及态度的理论 一、生命神圣论 （一）生命神圣论的含义 生命神圣论就是认为人的生命是神圣不可侵犯的，具有至高无上的道德价值的伦理观。 “天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”——《黄帝内经》 “圣人虑天下，莫贵于生。”——《吕氏春秋·重己》 “人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”——孙思邈《千金方》 “生命就是人的最高的宝物。”——《费尔巴哈哲学著作选集》 （二）历史意义 有利于人类的生存、繁衍和发展。 推动了医学科学和医学道德的产生和发展。 为医学人道主义的形成和发展奠定了思想基础。 （三）局限性 1、生命神圣论采取绝对化的形式，缺乏辩证性。 2、生命神圣论导致许多医学伦理难题。 能否对人口进行数量和质量控制？ 能否对晚期绝症患者停止治疗？ 能否对生命过程进行干预？ 3、阻碍了一些医学新技术在临床上的开展和应用 4、影响卫生资源的合理分配 二、生命质量论 （一）生命质量论的含义 生命质量论是以生命质量的高低、优劣来衡量生命意义大小的伦理观