甲骨文所见殷商农业文明.pdfVIP

重庆师范大学学报 (哲学社会科学版) 2014年第5期 甲骨文所见殷商农业文明 邹 渊 (重庆第二师范学院 继续教育学院，重庆 400067) 摘 要 ：甲骨文是我国现存最早的成体系的文字。甲骨文字和用它刻写的甲骨 卜辞都在很大程度上保留 了当时社会风貌的痕迹。关乎民生大计的农业生产在 甲骨文和 卜辞上都有其原始古朴而又生动形象的表现。 这种文字与文化在甲骨上的结合，为我们探寻殷商时期的农业文明提供 了新的途径。本文分析 甲骨文及 卜辞， 参考出土文物和考古发现，主要从字形这一微观视角，印证和补充传世文献中记录的商代农业生产规模、商代 农业生产工具及农业生产工艺，重现商代农业生产的场景，为我们理解、感受商代农业文明提供新的方式。 关键词：考古文化；甲骨文；农业文明 中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1673—0429(2014)05—0o67一O5 甲骨文是迄今为止发现的最早的成系统的文字，距今已有三千多年。由于甲骨文是古老的表意文 字的代表，字形多取 自身边物象，或是描绘生活场景、记录当时的社会风貌，这些社会文化信息嵌入到了 文字形体当中。又由于汉字形体的稳定性和传承性，即使文字经历书写工具、书写载体、书写方式的诸 多变革之后，常用汉字的形体依然可以准确辨识。正是由于这种稳定性和传承性，当汉字的形体除了承 载本义外，又承载引申义甚至是假借义的时候 ，其形体与意义之间的联系变得隐晦而模糊。但即使这 样，汉字依然没有完全按照其表意范畴的变化而改变形体。汉字形体在造字之初嵌入其中的文化信息 被完好地保存并流传了下来 ，以至于几千年以后，我们依然可以通过甲骨文字形提取其文化信息，参考 传世文献及考古发现，还原先民的生活状态，考证当时的文化文明。 商代始于成汤灭夏，兴于盘庚迁殷，亡于武王伐纣、纣王 自焚鹿台，经历600余年，是我国历史上持 续时间最长的一个王朝。商代的社会经济和科学文化取得了长足发展，农业已成为社会的主要生产部 门。伴随农业发展，先民已经实现了从原始的食物采集者转向了食物生产者的变化。甲骨文 b辞是商 王 占b活动的记录，其 占b的内容与王朝重大事件、商王疾患安危息息相关 ，包括征伐、祭祀、农牧、田 猎、疾梦、生育、天象等等。其中，关乎百姓生计的农业生产在 甲骨文中多有反映。我们可以从 甲骨文人 手，循其象形表意的特点，辅以考古发现，从新的途径窥探和体验传世文献上所言的商代农业文明。 一 、 甲骨文记录的农业生产规模 商代创造了辉煌的农业文明，农副产品比较丰富，《史记 ·殷本纪》就记载了商纣王 “酒池肉林”的 奢靡生活：“大聚乐戏于沙丘 ，(纣)以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”《大盂鼎》铭 文也将殷丧天命归咎于殷之大小百官 “率肄(通肆)于酉(酒)”，以至于周公为防后人酗酒失德特作 《酒 诰》以为戒酒令。商代上下君臣嗜酒贪杯，从侧面也表达了商代酿酒业的发达和粮食的富足。 收稿 日期 ：2014—07—11 作者简介：邹渊(198l一)，女，重庆第二师范学院讲师，在读博士研究生 ，重庆师范大学校友。 · 67 · 商代种植业的发达在 卜辞中表现为习见祭祀用酒数量众多。如：佑五十卣?(29691)卣为酒器，此 句大意为：佑祭用五十卣酒吗?又如：其登新鬯二升一卣于……(30973)大意为(向某某)供奉新酿制的 香酒二升一卣吗?甲骨 卜辞所记殷代祭祀中卯牛用羊的数量惊人，用牲少则几头或数十，多则数百。 如：丁巳 卜，又燎于父丁百犬百豕，卯百牛?(32674)其大意为，丁巳这天向父丁燎祭用百犬百豕，卯祭 百牛吗?又如：丁酉 卜，王……亡……／十五犬，十五羊，十五豚?／Z．十犬，二十羊，二十豚?／Z十犬，三 十羊，三十豚?／(五十)犬，(五十)羊，五十豚?(29537)此片虽有部分残缺，但所记用牲数 目及品种清 晰整齐，在甲骨上从下至上排列而数 目递增，足见其畜牧业的发达。 在考古遗迹发掘中，在郑州、辉县、邢台、藁城等地的早商遗址和殷墟的