湖南省武冈市第二中学20142015学年高二历史上学期第一次月考试题.doc

高二上学期第一次月考历史试题 时量：90分钟 分值：100分 一、选择题（每小题2分，共60分） 1、据《孔子家语》载：子路为蒲宰（地方官），以民之劳烦苦也，（每）人S与之一箪食、一壶浆。孔子闻之，使子贡止之曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠而见己之德美矣。”这体现了孔子 A、要求人们之间应互相爱护 B、强调统治者要扩充人的善性 C、注重道德行为的实际效果 D、要统治者爱惜民力顺应自然 2、先秦儒家中，孔子提倡“为政以德”、“以德治民”；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”；而荀子则提出“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”的论断，三人思想上一脉相承的是 A、对人性本善的认识 B、提倡统治者要有民本思想 C要求百姓克制自己 D、人际关系是做人的核心 4、韩非子主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。这些主张得到了统治者的认可，最主要的原因是 A、严刑峻法可以使民众安分守己 B、反映了新兴封建地主阶级的利益和要求 C、施刑法恰恰是爱民的表现 D、适应了建立大一统专制国家的需要 5、下表为汉代儒生出身和非儒生出身的丞相人数对比。对此理解正确的是 汉武帝 汉昭帝 汉宜帝 汉元帝 汉成帝 汉哀帝 汉平帝 儒生出身 1 1 1 2 3 3 1 非儒身出身 11 2 4 1 2 2 0 A、汉代儒学地位逐渐提高 B、汉武帝采用了董仲舒的观念 C、汉代官职被儒家所垄断 D、汉武帝积极推行有为的思想 6、董仲舒说：“后人言大一统者，咸指万民归心，国家统一而说。”这说明在董仲舒看来， “春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的关系是 A、用君权神授的思想来巩固统一 B、用政治上的统一保证思想上的统一 C、儒家思想逐步成为封建社会的正统思想 D、用思想上的统一为政治上的统一服务 7、据《汉书》载，朱买臣说《春秋》《楚辞》，汉武帝甚悦，拜为中大夫；主父偃学《易》《春秋》被拜为郎中并多次提拔，公孙弘专心学习《公羊春秋》以及各家解释《春秋》的著作而官至丞相之职。这则材料主要表明 A、儒学在民间开始兴起 B、儒学地位显著提高 C、汉武帝广泛吸纳人才 D、平民将相大量涌现 8、右图为位于五岳之一恒山的悬空寺，它是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙。始建于1400多年前的北魏王朝后期，是中国古代建筑精华的体现。历史上道、佛、儒三教合一的趋势开始于 A、西汉汉武帝时期 B、东汉时期 C、魏晋南北朝时期 D、隋朝时期 9、北宋有理学家说：“（王安石)轻用已私纷更法令，不能兴才教化、弭奸邪心，以来远人…… 弃诚或怀诈，兴利而忘义，尚功而悖道，人皆知安石废祖宗法令，而不知其与祖宗之道废 之也。”理学家这么说的原因是 A、为了抨击佛道复兴儒学 B、认为治国应以德而不以法 C、社会秩序良好不需变革 D、希望实行政教合一的体制 10、明代《宋元学案》中评述说：“宗朱（熹）者诋陆（九渊）为狂禅，宗陆者以朱为俗学， 两家之学各成门户，几如冰炭矣。……二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔、孟。即使意 见终于不合，亦不过仁者见仁，知（智）者见知（智）。”此评述意在 A、说明理学和心学家理论和实践不一致 B、认为陆九渊的思想是佛教思想 C、劝说朱熹和陆九渊停止互相攻击对方 D、说明认识和实践之间的关系 11、李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他 A、将孔子树立为思想界的神圣人物 B、认为儒家经典神圣不可侵犯 C、主张是非的标准随时代变化而变 D、认为人不能脱离物质而空谈道德 12、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“（明）神宗之待张居正，其礼稍优，当时论者骇然居正之 受无人臣礼。夫居正之罪，正坐不能以师傅自待，听指使予仆妾，而（当时论者）责之反 是，何也？”对此理解正确的是 A、黄宗羲思想具有平等的内涵 B、张居正不尊敬皇帝被人批评 C、黄宗羲反对君主专制的制度 D、黄宗羲认为君主是天下大害 13、顾炎武在《日知录》中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周 为天子，而殷为侯服矣。”下列与作者观点类似的是 A、“穿衣吃饭就是伦理” B、“心”是世界万物的本原 C、