人教版必修3第1单元第1课：百家争鸣.ppt

一、选择题 *1.(2015·德州高二期末)某学者评价百家争鸣时指出：“正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。”由此可见(　　) A．战国时诸子百家开始出现 B．争鸣核心是重建社会秩序 C．文化的繁荣源于社会混乱 D．百家争鸣只关注人际关系 解析：战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化，冲击了传统的社会秩序。在这样的形势下，思想领域中形成“百家争鸣”的局面。社会上不同政治思想派别的代表人物，面对“政治混乱”的局势，对各种问题提出了不同的见解，反映了对重建社会秩序的追求。 答案：B 2．(2015·保定高二期末)我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是(　　) ①民不畏死，奈何以死惧之　②民可使由之，不可使知之　③民为贵，社稷次之，君为轻　④君者，舟也；庶人者，水也 A．①②　　　　　　 B．③④ C．①③④　　 D．①②③④ 解析：本题考查学生综合分析问题的能力。②的意思是老百姓只可被驱使，而不可以让其知道为什么，这是一种愚民政策，①③④体现出了民本思想。 答案：C 3．“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。”这反映的是下列哪位人物的思想(　　) A．老子 B．孟子 C．墨子 D．荀子 解析：本题考查学生再认再现知识的能力。A项主张“道”；B项主张“仁政”；C项主张兼爱、非攻、尚贤、节俭；D项主张“仁义”“王道”，题干中的“兼相爱”“交相利”与C项相符。 答案：C 4．(2015·福州八市高二联考)《全球通史》载：孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。下列说法不正确的是(　　) A．儒家关注社会现实问题，道家关注天人关系 B．儒家主张“以德治国”，道家主张“无为而治” C．儒家主张“克己复礼”，道家主张“兼爱、非攻” D．儒家和道家属于中国传统文化的重要组成部分 解析：“兼爱、非攻”是墨家的主张，因此C项不正确。 答案：C 5．“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家(　　) A．主张重赏 B．主张赏罚分明 C．主张法治 D．建议统治者笼络人心 解析：题干材料体现了法家主张用刑罚、权威来震慑臣民的法治主张。 答案：C 邹衍本是齐国人，在稷下学宫位在上大夫之列，因不满齐滔王暴政到了燕，成为燕昭王之师。齐襄王时，他又回到稷下学宫，并在齐王建时作为齐国使者出使赵国，而从未受到非议。吴起曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。上述现象对时局产生的重大影响是(　　) A．有利于思想界“大一统”局面的出现 B．士人为劳动群众请命而奔波蔚然成风 C．各种观点并存及针锋相对的辩论时有发生 D．遏制了“不治而议论”局面的进一步发展 和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。下列属于孔子名言且对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是(　　) A．“己所不欲，勿施于人” B．“兼爱、非攻” C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至” D．“白沙在涅，与之俱黑” 据说孔子教过的学生有3000多人，著名的有家住陋巷的颜渊、常食野菜的子路、曾被官府囚禁的公冶长等。由此体现了孔子的什么思想(　　) A．“克己复礼”，贵贱有序　 B．仁者爱人 C．“己所不欲，勿施于人” D．“有教无类” 中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张(　　) A．人性本善 B．舍生取义 C．民贵君轻 D．得道者多助 老子》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派(　　) A．同情人民的疾苦 B．倡导“无为而治” C．提倡辩证法思想 D．主张“道法自然” 梁启超曾这样评价孔子：“举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了(　　) A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想已融入中华民族的价值观念 C．儒家学说因与皇权结合而走向政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是(　　) A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 * 有教无类打破贵族对教育的垄断 * 。”（周生春先生的释义：“道”产生“一”即统一