《红楼梦》全书章回梗概.docxVIP

《红楼梦》全书章回的“内容梗概”前言　　一、《红楼梦》了不起的，就是把女人当人，对女性尊重。作者曹雪芹笔下的几个青年女性，是美丽的、是聪明的、是有感情的、是有意志的、是具有独立人格的。　　二、《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。故事的主人贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱情纠葛是悲剧；青春守寡的李纨、史湘云，被丈夫折磨死的贾迎春，远嫁的探春，出家的惜春，跳井的金钏儿，含冤而死的秦可卿、鸳鸯，撞壁而死的雪棋，羞忿而死的晴雯，被强盗抢去的妙玉……………都是悲剧。　　三、《红楼梦》写出了女性悲剧的原因。中国封建社会的青年女性的悲剧，早已演出了两千年，直到曹雪芹才把这个悲剧写出来。塑造了贾宝玉这个男孩，他爱她们，尊重世界上一切青年女性。　　四、《红楼梦》写的贾宝玉为女性唱赞歌、唱颂歌、唱悲歌，把他看着中国封建社会末期的，母腹中开始孕育的”新人”的胚胎，但是他的性格，同当时的社会、同他所属的阶层，完全格格不入，书中只好说他”似傻如狂”。　　五、《红楼梦》中的大观园，是一个相对独立的女儿国，贾宝玉是这个女儿国里唯一的男性公民，这个小小的女儿国，实际上是贾府的一部分，而整个贾府是一个冠冕堂皇下的污浊丑恶的贵族家庭，它和整个社会的污浊丑恶联成一片。写出美与丑之间这样复杂的矛盾，这就是《红楼梦》艺术上的伟大成就。　　六、《红楼梦》最初出现在18世纪50年代，当时是手抄本，那时不叫红楼梦，叫作石头记，只有80回故事没有完。手抄本流传了30--40年后，1791年有了活字印刷才改为《红楼梦》，由高鹗续写了后40回正式出版。民国初年，有几种石头记 古抄本被学者胡适发现，经过胡适、俞平伯的研究，看出《红楼梦》后40回与前80回，特别是与多种版本的石头记手抄本80 回，有许多不衔接的地方，思想与艺术都有许多不连贯。不管怎样，读者还是喜欢完整的故事。　　解放后，1832年就传入俄国的一本石头记手抄本公开面世，这个手抄本是脂砚斋做了大量批语的评本，公认这个手抄本最符合曹雪芹原意也最完整。现在出版的《红楼梦》，是根据脂砚斋评本和乾隆抄一百二十回本修订的。　第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀　　满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味 ----------题记﹔　　故事从女娲补天说起。补天的石头单单就多了一块，弃于山下，时间一长成了精。这天一僧一道从此经过，石头叹气，叫二位僧人带到人间。　　又过了几世，遇一空空道人，见一顽石丢在荒野之中，上面写有一段陈迹故事，抄录于世，冠名石头记，空空道人看了以后，传情入色，改石头记为情僧录。东鲁人改为风月宝鉴。后遇曹雪芹整理，分出章回，改为金陵十二钗。(由后人出版定名《红楼梦》)　　石头上的故事说：姑苏城内十里街，有个庙叫葫芦庙，庙旁住着甄士隐。一日，他梦见一僧一道，那僧说：”西方灵河岸上有一绛珠草，赤瑕宫的神瑛使者每天都用甘露浇灌，使这绛珠草终成了仙，修成了女体。恰近日那神瑛使者动了凡心，准备下凡投胎，经警幻仙子登记批准。绛珠草知道后，请求警幻仙子将她一起下凡投胎，陪伴神瑛使者，报答他浇灌甘露之恩，警幻仙子同意了。”那道说：”这块顽石也要到凡间，何不让神瑛使者带了去。”甄士隐刚要问，突然一惊，醒了。　　这以后甄士隐的命运不济，自己唯一的女儿英莲失踪了，房屋及家产又遭火灾。一气之下随和尚出家不回来了。妻子封氏没了丈夫和孩子，哭得死去活来。　　贾雨村原是官宦之家，但后来家败穷困潦倒，寄居在葫芦庙里读书，偶遇甄家的丫环含情脉脉，有意与他。这时科举开考，受大家赞助，贾雨村赴京赶考。　　[注]1、一僧一道：天上的两个神仙，把女娲补天遗弃的石头带到人间，转过了一世后还弃在天上荒野处。　　2、神瑛使者：借胎王夫人，生下贾宝玉。　　3、绛珠草：天上灵河岸边的神草，投胎来报神瑛使者的浇灌之恩，既林黛玉。　　4、石头：天上的神石，能大能小，神瑛使者(贾宝玉)衔在嘴里的通灵宝玉。　　5、甄士隐：真事隐的谐音，书中将真人、真名、真事都隐去了。　　6、贾雨村：假语村的谐音，书中说的人和事都不能当真的。第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府　　贾雨村考中了，回来做官。知道了甄士隐一去不回来了。便给封氏许多银子表示安慰，把甄家的丫环娶了过来。　　贾雨村命运不济，被人参了一本丢了官。只好去扬州谋了一个私塾先生糊口。教一个女学童林黛玉。这天，女学童林黛玉的母亲贾氏病故了，林家办丧事孩子也不上学了。贾雨村无事随便游玩，遇一老相识冷子兴，两人吃酒叙旧，冷子兴酒兴正浓，演说起京城的贾家(死者贾氏的娘家)，京城赫赫有名的宁国府和荣国府。说到荣国府的王夫人生了个孩子，嘴里衔了一块宝玉，所以取名叫贾宝玉。孩子周岁那日，父亲贾政为试他的志向，准备了各式各样好多东西，叫孩子抓。好多回，他只抓脂粉、钗环，气得贾政发了怒。到了七、八岁时说：女儿是水做的骨肉，男人是泥做的