先要学会反抗，再认识反抗需要的代价—浅谈《寒夜》与《家》.docVIP

先要学会反抗，再认识反抗需要的代价 ——浅谈《寒夜》与《家》 在说这两篇作品之前，首先我认为很有必要说一下巴金本人的一些经历。巴金1904年生于四川成都一个封建官僚家庭，少年时便深刻的感受到了封建礼教对于人性本身的束缚和腐化。对于巴金产生最大影响的莫过于“五四”时期新思潮的传入。正是在“五四”时期，巴金开始接触克鲁泡特金的无政府主义（即当时所谓“安那其主义”）思想，并终身受其影响，表现为反对一切束缚的激进与不懈追求个性解放的热情。而后来的离家求学和留法深造则更加深刻的影响着巴金的思想。 《家》写成于1931年是其描写旧式大家族腐败与衰落的家族小说的代表作，它一方面展现出吞噬年轻生命的封建宗法制度的崩溃命运，更在另一方面着力表现青年一代为新思潮激励而觉醒、挣扎与斗争的成长过程。而另一部小说《寒夜》，动笔于1944年秋冬之际的重庆，于1946年底在上海完成。不同于《家》，《寒夜》只是着笔于描写一对自由恋爱成婚的知识分子在生活重压下家庭破裂的故事，它主要对于战争年代普通知识分子苦难生活的表现，揭露了病态社会的黑暗腐败，揭示了人性深处某种有悖于文明社会所必需的合理人际规范、规则的自私的自我保存意识、潜意识、和无意识，体现了巴金作为文学家对人的存在状况与人性缺陷的敏感。这两部作品，可以说是巴金前期与后期创作的经典代表，分别很好的体现出了这两个不同时期巴金的创作特色和思想动态。但尽管巴金前后期作品的风格有一定的改变，但总体上来说还是以控诉社会的黑暗，追求自由、独立的人和生活为主调。因此，有人说《寒夜》是《家》的后续。我认为这种观点是有一定道理的。 首先《家》是巴金早期的作品，它以封建大家庭为写作的背景，而《寒夜》则是以从一个平凡的小家庭入手。 巴金本人是在封建大家庭里成长起来的，所以《家》里面有很多就是他自我的描写和反应。早期巴金的创作更多的是从自己亲生经历过的事件入手，再加入那一时期新兴思想——批判旧的，赞扬新的。这一时期，巴金的创作是将激烈的感情直截了当的释放出来的，书中的每个人物都是情感丰富的。《家》里面最主要也是最典型的人物是高老太爷、觉慧与觉新三个。高老太爷代表着那个年代依旧广泛存在的封建大家族最高统治者的形象，主要象征的就是传统的权威、压制和束缚。 觉慧是那个时期新兴青年的代表，他虽生活在传统的封建大家庭里面却勇于接受新思想，努力地改变自己。他是高家最先醒悟过来的人，也是最勇于抗争的人。他每一次违抗高老太爷的旨意实际上体现的就是新思想与封建传统的碰撞。他支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤示爱，最后又勇敢地跨出家门，投入时代的激流之中。 而觉新，则是在新旧交替时代一个具有双重性格的知识青年典型。他自幼受到传统伦理道德地熏染，深受封建礼教侵蚀。特别是，在这样的一个封建大家庭里，他又处于长房长孙这样一个无赖又重要的位置。臣服于家庭专制是他的习惯，他可以隐忍，屈服，一而再，再而三地屈服于长辈的要求，只因为他觉得自己有承担家庭的责任，这也是他从小就被灌输的意识。可是他之所以是矛盾的就在于，他又是一个接受新思想的知识青年，他深知自己被家族的规矩和封建礼教迫害着，但他还是认命与他可悲的“家”的观念，委曲求全地躬行他内心深处所反对的一切。只能说，觉新与觉慧兄弟，如果他们在家庭中的位置互换，觉慧也会想他哥哥一样，在家的情感下低头。所以，固然，觉新的性格善良但懦弱，但导致他悲剧生活的还是那个时代一直存在的错误——专制残存依旧的强势。而又正是因为专制残存的强势才更加凸显出了青年一代为新思想的觉醒而挣扎、斗争的激烈，新的生命终究是开始了成长。《家》所展示的正是这样一种旧家族分崩离析和新青年的反抗，在整体上冲击着读者的情感热浪，虽不耐咀嚼但充满激情与浪漫。 而《寒夜》之所以会被一些人认为是《家》的后续，就是因为《寒夜》依旧是在揭露社会的黑暗号召人们的反抗，但它却是从平凡小人物的生活入手，而且紧跟时代的脚步——这一时期即20世纪40年代，已经有相当一部分青年是受过良好的教育，积极追求自由与个性解放的，所以这一次，巴金选择描写一对自由恋爱成婚的知识分子在生活重压下家庭破裂的故事。主人公汪文宣、曾树生是处于黑暗现实中而又追求个性解放的知识分子。他们懂得民主自由，认识社会的黑暗，渴望物质上的精神上的解放，可是他们却又懦弱易妥协，他们一直生活在黑暗中。《寒夜》接着那个时代的问题“娜拉走后怎样”。汪文宣和曾树生不过是千千万万个脱离了旧体制、旧传统，自我刘芳到社会之中，追求自由、独立生活却找不到出路的知识青年的代表。 他们二人均是大学毕业生，受过西方现代新思潮的启迪与熏陶，追求个性解放，也曾共同致力于“教育救国