分析心理学第1讲.ppt

* 分析心理学第一讲阴影 2003.9.5 弗洛伊德是个理性主义者，他之了解潜意识是因为他要控制和征服潜意识。相反，荣格属于浪漫主义的、反理性主义的传统。他怀疑理性和理智，代表着非理性的潜意识对他来说是智慧的最深根源。在他看来，分析治疗的功能是帮助病人接触这种非理性的智慧根源，并从这种接触中受益。荣格对潜意识感兴趣是取一种浪漫主义的赞赏态度；弗洛伊德的兴趣则是取理性主义的批判态度。他们可以暂时相会，但是又各自沿着不同方向走去；分裂是不可避免的。 —弗洛姆《弗洛伊德的使命》 阴影（the shadow） 阴影（the shadow）：代表弗洛伊德所发现的个体无意识和荣格所发现的集体无意识中的一个原型。 荣格对阴影的定义：“它是个体不愿意成为的那种东西” “每个人都有阴影，而且它在个体的意识生活中具体表达得越少，它就越黑暗、越密集。如果一种低劣的东西能被意识到，个体总是有机会去改正它。而且，阴影总是与（意识）不同的兴趣相联系，所以它经常要遭受矫正。但是如果它被压抑，并与意识隔离开来，它就永远不会被修正，从而就倾向于在潜意识的某一时刻，突然地爆发出来。从各方面来看，它形成了一个潜意识的障碍，阻碍了我们最没有恶意的意图” —荣格 狐狸精 最重要的原型：人格面具 阿妮玛 阿妮姆斯 阴影 自性 我看见一些人疯疯癫癫地活着，疯疯癫癫地被拯救 大人与小孩—当大人注视小孩时 我现在对你严一点为的是你以后走上社会以后少吃苦少碰壁少走弯路 所有人都会认为如果一个孩子没有得到必要的充分的管制，那么它一定会变得野性粗俗，并对社会造成危害。然而，更仔细的思考是，当一个孩子还没有自我以及没有独立生活下去的可能的时候，他们必须依赖大人们而活，那意味着两点。第一，他们必须在很大程度上服从大人们意愿，即使那违背自己的意愿和天性。第二，当一个人还不能被称之为人的时候（那时候他们会被称小鬼），他更像是一只猴子而不是一个人（其实有些人究其一生都只是猴子），而之所以这么说，是因为猴子的天性是重复和模仿。很多人都只是在重复和模仿着别人，他们并不拥有自己真正的生活。 小孩与大人—当大人注视小孩时 当一个孩子在成长的过程中他会不自觉的去模仿大人们的行为举止，因为大人们更有力量，孩子们本能的知道如果离开了大人们他们的生存会变得困难，而对于大人们的模仿又给孩子们带来了什么呢？在那些阴影以及自我都发育不完全的大人们那儿，孩子敏感的心灵受到了误导，而这更加深了家长们对于管制他们的孩子的决心和力度，其实就我的观察这种决心很大程度上来自于所谓的面子问题，而另外两个来源分别是：第一，孩子们的身上有着动物般的活力和精神，他们是那样的简单而充满稚气，大人们对孩子的喜爱在心理上来说蕴藏着的是对自己现状的不满，是一种心理上的补充。而另一方面，和一个稚气未脱的孩子在一起的时候，你可以放心的摘下你的人格面具，他会给你带来一个放松的机会。然而，对于这种动物般的活力和精神，在一个社会性的大人的内心深处会产生某种恐惧，这听起来不合常理，一个大人会怕一个孩子，然而在心理学中这却很正常。 总而言之，大人们对于这种动物般的活力和精神的态度是即爱又恨。正由于阴影原型在大人们的一生中，至少在你出生以前没有能够得到充分的健康的伸展，以至于阴影原型永远停留在一种内心的呼唤的状态，一种永远的遗憾（这时候阴影原型会被粗糙的头脑投射到某件具体的事情上），而你呢至少在生理上是他无可厚非的继承人，他很自然的会把这些内心的呼唤强加给你，在本质上那是强权的、暴力的（这是又阴影的性质决定的），而尼采所说的权力意志则是这样一种强权的一种最为充分和夸大的形式，而在这个时候，压制是必须的。多说一句，宗教的说法是，孩子们是属于上帝的（那就是为什么我们出生都是美丽的），孩子们只是通过大人们而来到这个世界，你们只是一个通道，大人们不能把自己的孩子们当成自己的财产，而这在很多时候并不是说到就能做到的问题。 阴影原型代表着一个人自己的性别，并影响到这个人与和与他同性别的人的关系。其实，阴影原型与性并没有太多的关系。阴影原型比其它任何原型都更多的容纳着人的最基本的动物属性。由于阴影原型在人类进化过程中有着极其深远的根基，它很可能是一切原型中最强大最危险的一个。它是人类身上那些最好的和最坏的东西的发源地，在你的阴影里同时拥有着你的天堂和你的地狱。 为了是一个人成为集体中奉公守法的成员，就有必要驯服容纳在他的阴影原型中的动物