当代中国文化乡愁的历史生成与现实消弥-天府新论.pdfVIP

天府新论2008年第4期 当代中国文化乡愁的历史生成与现实消弥 当代中国文化乡愁的历史生成与现实消弥 种海峰 【摘要】在我国民族文化的深层心理结构里，始终隐约萦绕着一种愈益浓烈的、被称为 “文化乡愁”的历史焦虑情绪，其负面效应已初见端倪。这种文化乡愁本质上导源于现代性 的流动性、多变性、快速化、物理距离的终结。以及全球化、“景观社会”或“拟像”世界 的形成等现代性后果；而中国文化语境的特殊性更使得其被赋予了悲壮性的使命。以健康、 理性的文化心态去面对当前的文化冲突，是走出文化乡愁情结、重整中华文化气象，以及构 建和谐社会的理性选择。 [关键词】文化；乡愁；历史生成；消弥 、 [中图分类号]G12[文献标识码】A【文章编号】1004喇3(2008)∞一114—晒 20世纪90年代以来，“全球化”概念就已经不是一个然粘附着关于祖国思想的印痕。眦¨1770年前后该词被引入 虚妄和遥远而是十分真切的概念或词汇了。这一频繁地出 英语。19世纪中叶的工业化与都市化发展造成了人口的大 现在我们生活中的时代性词语暗示人们，我们已经被置于 规模迁移，流动的人群普遍怀念曾经的稳定生活，肿渤坤a 或被抛入了一种完全有别于以往的历史境遇之中，今天生 的词义也就随之由个人的思乡扩大为一种集体心理情绪， 活在现实社会中的人们已经时时刻刻无法逃避全球化所带 抽象为一种时代的症候，一种特定历史语境下人群的漂泊 来的深刻影响。对中国人来说，尽管“全球化”的明显 状态。在汉语里，“乡愁”一般是指漂泊在外的游子对家 “在场感”似乎要从上个世纪80年代初开始算起并愈演愈 乡、故土的思恋情怀，当然这与中国长期的传统农业社会 烈，但实际上起码在近代鸦片战争前后．中华文化就被迫 性质有着直接的关系；王一川认为，由于时代的变化，在 与西方外来文化频繁地打起了交道；所不同的只是，到目 当下乡愁则“一般是指身在现代都市的人对于飘逝的往昔 前这一关系无疑在性质和形态等方面都发生了前所未有的 乡村生活的伤感或痛苦的回忆，这种回忆往往伴随或多或 巨大变化。然而自近代及今，不难发现，在我国民族文化 少的浪漫愁绪”【2】。可见，乡愁是人们感时伤怀的一种情 的深层心理结构里，始终隐约萦绕着一种被称为“文化乡 绪，是人们对于过去的一种含有情感的记忆与回望，它本 愁”的历史焦虑情绪；更值得注意的是，随着近年来西方 身蕴涵着强烈的怀旧情绪。自19世纪末20世纪初以来，西 国家主导的全球化的迅猛推进，这种文化乡愁不但没有消 方许多精神分析学家开始关注这一问题，使得“乡愁”、 逝反而具有愈益浓烈的趋势，而其负面效应也初见端倪， “怀旧”逐渐成为了心理学科的重要范畴；而从上个世纪50 故亟需引起我们应有的重视与切实的矫正。 年代以来，西方社会的经济和科学技术飞速发展，导致了 “可能是有史以来规模最大的社会及文化变迁”【3】，这一概 一、乡愁的文化意蕴 念的病理学、心理学内涵在这个变迁的大背景下渐渐地被 在西方，“乡愁”和“怀旧”基本上是同义词，源于两 淡化，而其社会学、文化学的意蕴则愈益凸现了出来。以 个希腊词根∞stos和algia，含有回家、返乡和思乡的意思。 至于，一种作为思想运动的所谓现代乡愁社会思潮已经悄 1688年，瑞士医生霍弗尔首次使用了删a一词，专指当然兴起，并越来越引起了人们的重视。 时一种军队中士兵由于远离祖国、亲人产生的强烈思乡病， 应该说，怀旧并不是我们这个时代的特殊产物。因为。 并导致身心上的不适反应。霍