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人皮藝術－－深沉刺文化 篇名： 人皮藝術－－深沉刺文化 作者： 陳奕儒。私立明道中學。一年 3 班 林定逸。私立明道中學。一年 11 班 壹●前言 「刺青」這個詞語，在古典文獻裡又有「文身」、「鏤身」、「雕青」、「扎青」、 「點青」、「劄青」、「雕題」、「花繡」等別名。概而言之，這種在人體肌膚 上刻畫文樣的舉動，雖然早在新石器時期就已融入在文化之中，但迄至歷史時 期，它便開始被賦予不少負面的評價。為何人們會無視於負面的評價圖文其身？ 各種圖案、文樣在人身上的意義何在？在傳統社會裡，是哪些人會在身上雕縷圖 文呢？而這些先民肌膚上的文樣，又是否有著本質的差異？社會文化的背景探索 再加上文身擁有者的心態揣度，也許對於文身者而言，「身體」與「花紋」的結 合，在意識型態上還得經歷近似於「宣示」的心路吧！ 貳●正文 一、歷史 1、開端 中國古代開始就有關於刺青的記載，像是「岳母刺字」。直至現代，刺青已演變 成個人裝飾的一種，例如在四大名著之一《水滸傳》中，至少就有三個滿身刺青 的重要角色：花和尚魯智深 、九紋龍史進與浪子燕青 。 2、發展 雖然部份的刑罰讓人對刺青有著負面印象，但在許多文化中，刺青是一種社會階 級與地位的象徵，就像世界各地的原住民都有在面部刺青的傳統。英國維多利亞 時代的婦女流行在唇部紋上紅色，類似現代的紋唇、紋眉等永久性彩妝的美容方 式，與現代的文和文眼線有異曲同工之妙。（註一） 在和平時期，刺青更呈現了另一種不同的內涵。美國著名服裝心理學家弗龍格博 士認為，人的裝飾形式可以劃分為二大類，即為肉體裝飾和外表裝飾。刺青起源 於每個民族的進化過程，用刺青來區分敵我，等到有衣服穿後，就用衣帽區分敵 我而取代了刺青。遠古時代，人們雖然還未發明可以用來蔽體禦寒的衣物，但愛 美之心古已有之，他們除了將美麗的羽毛、閃光的貝殼之類作為外表裝飾外，還 常用塗色、紋身（刺青）、疤痕、切除、變形等方法來作各種肉體裝飾。《禮記‧ 王制》稱：「東方曰夷，被發文身」；「南方曰蠻，雕題交趾」；「西方曰戎，被發 衣皮」；「北方曰狄，衣羽毛穴居」。這「文身」「雕題」（即在額上刺字或紋圖案） 之類之事無疑是人類歷史上最早的裝束之一。 2 由此可見，刺青估計約有14000年的歷史了。埃及金字塔內存放超過4000年的木 乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的刺青傑作。這個風俗也一直被當地人作為一種 「神示」而保留下來。 在2500年前，夏威夷移民帶著刺青經由日本來到中國，並使文身在日本發展成為 一門人體藝術。大和民族稱刺青為「入墨」，是在人體刺上如浮世繪般的作品， 與其他民族相比，日本人在刺青的態度上頗為嚴肅。甚至在東京的博物館曾展示 上百幅裱褙刺青皮膚，當人們領略這門藝術時，除了驚訝，也不免驚嚇。還記得 第一次世界大戰剛過去的時候，刺青者大多都是女人，她們一般文上小鳥、蝴蝶、 紅玫瑰或是愛人的名字，原因則是為了紀念在戰爭中失去的愛人。據說，第一個 把刺青於1691年帶回歐洲的航海者，被諭為「刺青王子」，他身上共有338個文身 圖案呢！ 根據古埃及文獻記載，刺青是種劃分階級的做法，標舉特定的行業，如歌手、舞 妓。而包括臺灣泰雅族和賽夏族人、世界各地的原住民，皆有在臉部刺上著色圖 騰，原住民族多以刺青為記，作為彰顯地位或階級的象徵。（註二） 二、台灣原住民的刺青文化 1、泰雅族的文面文化－刺在臉上的光榮印記 A、泰雅族文面的意義 泰雅族生活在山區，面對不同部族的敵人，男子必須具備英勇的戰鬥力，才能保 護部落，避免族人受到殺害；而女子必須擁有靈巧的織布、農作耕種技術，才能 肩負起家庭的重擔。因此，文面的男子（尤其是文面範圍越廣的男子），除了象 徵成年之外，同時也代表著他是一個英勇、獵了很多人頭的勇士，唯有這樣的男 子才能夠得到部落年輕女子的愛慕。 而文面的女子，就是織布高手的象徵，文面的顏色越黑亮、線條越清晰好看，越 顯示女子高超的織布能力與持家本領。因此，在泰雅族的社會中，文面是很大的 光榮，尤其泰雅族人更是相信，當他們死後，祖靈會在通往靈界的橋邊等候著， 只有身上擁有成年的印記，才能被祖靈順利迎接通往靈界！（註三） B、泰雅族的文面形式 泰雅族的文面形式和部位，男女是有所不同的，大致來分男子文下頤【圖一】， 女子文臉頰【圖二】，至於前額則男女皆可文。而女子的臉頰花紋形式，又會因