包拯讲稿.DOC

清官的化身——包 拯 罗少珍 一、包拯简介 （公元999－公元1062） 字希仁，庐州人 （今安徽合肥肥东人），北宋官员，以清廉公正闻名于世。曾任天章阁待制，人称“包待制”，又曾任龙图阁学士，人称包龙图； 卒谥孝肃，赠礼部尚书。 包拯在皇祜?二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔 (从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅。 嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。包拯从政1年，64岁辞世，谥“孝肃”。这个谥号是很贴切的：他年青时出仕前守孝10年，难为可贵，谥“孝”名正言顺；谥“肃”乃赞表其长期从事整肃纲纪、严明执法之官职和功绩，享有包青天之声誉，可谓名至实归。 包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县(今江西永修)任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。他曾说：“后世子孙做官，有犯贪污之罪的，不得踏进家门，死后不得葬入大墓。不遵从我的志向，就不是我的子孙。”这就是历史上的包公，这就是人们心目中的包公。 三、肇庆——包拯的成名地 （一）肇庆是包拯首任州级长官之地，以其政绩斐然而得名望 由于家乡父老的劝告，包拯才离开家乡，离开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县，颇有政绩。(1040年)，包拯自安徽天长县知县升任端州（今广东省肇庆市）知州。包拯主政端州3年，以为民谋利益为出发点，为发展地方政治、经济和文化作出杰出贡献，其贡献主要表现在以下几方面： 1、修官衙（包公府衙） 史载，宋之前，肇庆未有城，县、郡、州治建置和村落皆零星分布在孤岗或山坡台地之上。宋初，州治就在东郊（今端州区渡头村西）。包拯上任之始，便将州衙往西迁至今肇庆市第一人民医院处。在包公府衙的大拱门两边写着一副对联“星岩朗曜光山海 砚渚清风播古今”。府衙的二楼供奉宋徽宗御书的丽谯楼，御书“肇庆府”3个瘦金体大字笔力遒劲。州衙中间为大厅，东有清心堂，西有枕书堂、菊圃，西北有洗砚池，周边还有相魁堂、敬简堂、双瑞堂、节堂、秋霜宅等配套建筑10余座，作为办公、议事、及官吏幕僚住宿的地方。右边的这幅图正是当年包公办公的地方———包公府衙。在古城中心环顾四周，密密麻麻的居民建筑已经将古宋城的痕迹掩埋，2012年，肇庆市第一人民医院将搬迁，在原址上将原样恢复包拯府衙，突出披云楼、丽谯楼的景观效果，重现当年包公执政的风采。成为怀“青天”，寄嘱托，诉心迹，祈平安的去处。7口井。改变了居民历来饮用西江河水或沥湖积水之习惯，减低患病率。包公祠正殿后面的这口井是7口包公井中仅存的两口之一。虽然年代久远，但是井水仍然清澈甘甜。关于此事，清代著名学者屈大均在《广东新语》有详细记述：“包孝肃为端州守，尝穿七井。城以内五，城以外二”；“孝肃此举，端之人至今受福。”端州百姓无忘包公开挖水井之恩，将位于龙顶岗的大井头古井改称“包公井”。 4、兴教育、建粮仓。 包拯倡议并带头捐俸创办星岩书院。这是一所公立私助的半官学性质学校，遗址在今宝月台端州图书馆西侧，此乃肇庆创立书院之始，也是岭南最早创办的书院之一，对当时教育和文化相当落后的肇庆产生很大影响，使更多青少年有了读书机会。在今城内中衙巷与米巷之间，兴建丰济仓，为了纪念包拯建粮仓，端州人民把丰济仓所在地命名为“米仓巷”包公在端州不仅政绩突出，还留下了一些不可多得的文化遗迹。其中，七星岩的题字是现在仅存的包拯手迹，弥足珍贵。 摩崖石刻表面平整：是因为原迹 在龙岩洞里面，很小，光线又很暗。我们现在看到在洞外的这幅，是为了便于让游人观赏，利用现代工具，根据原迹扩大临摹的，所以比较平整。七星岩的题字是现在仅存的包拯手迹，弥足珍贵