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2017-2018学年度高中语文 02杂说 日喻教师用书 苏教版选修《唐宋八大家散文选读》
*日 喻
阅读下文,完成后面的问题。
日喻
苏 轼
生而眇者不识日,问之有目者,或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣,以为日也。日之与钟、,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之,转而相之,岂有既乎!故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?
南方多没人,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者,岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。
昔者以声律取士,士杂学而不志于道。今者以经术取士,士知求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.扪烛而得其形 扪:抚摸
B.道之难见也甚于日,而人之未达也 达:通达
C.莫之求而自至,斯以为致也欤 致:自然获得、得到
D.士知求道而不务学 务:致力、从事
【解析】 达,知道、明白。
【答案】 B
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.扣盘而得其声
顺风而呼,声非加疾也
B.以其未尝见而求之人也
古之圣人,其出人也远矣
C.士杂学而不志于道
王于兴师,修我戈矛,与子同仇
D.生不识水,则虽壮,见舟而畏之
于其身也,则耻师焉,惑矣
【解析】 B项,“其”,均为代词,他们。前句指瞎子,后句指古之圣人。A项“而”,前句连词,表承接;后句连词,表修饰。C项“于”,前句介词,引进与动作行为有关的对象;后句助词,补足音节。D项“则”,前句用在假设关系中,相当于那么;后句连词表转折,却。
【答案】 B
3. 下列各句中,加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是( )
A.他日闻钟,以为日也
B.南面称孤,系狱抵罪
C.仆以口语遇遭此祸
D.亦何面目复上父母之丘墓乎
【解析】 以为,认为。B.南面,古义,面朝南;今义,表方位。C.口语,古义,言语;今义,与书面语相对的口头语言。D.面目,古义,脸面;今义,指相貌,事物的外表、形态,面貌。
【答案】 A
4. 下列各句中,“之”字的用法分类恰当的一项是( )
①故世之言道者 ②而人之未达也 ③皆求道之过也
④莫之求而自至 ⑤道之难见也甚于日 ⑥达者告之 ⑦自烛而之籥 ⑧转而相之
A.①②//④⑦/⑥⑧
B.①②//⑥⑦⑧
C.①③//④⑥⑧/⑦
D.①③⑦//⑥⑧
【解析】 ①③结构助词,的。②⑤用于主谓之间,取消句子独立性。④代词,代“道”;⑥代词,代问“道”之人;⑧代词,代“道”。⑦动词,到。
【答案】 C
5. 以下六句话,分别编为四组,全都属错误的求“道”方法的一组是( )
①扣盘而得其声 ②未尝见而求之人 ③莫之见而意之 ④学以致其道 ⑤莫之求而自至 ⑥问于没人,而求其所以没
A.①②③ B.①③⑤
C.②④⑥ D.④⑤⑥
【解析】 排除④⑤即可。
【答案】 A
6.下列句子在句式上不同于其他三项的一项是( )
A.善战者致人,不致于人
B.臣诚恐见欺于王而负赵
C.然而公不见信于人
D.少卿视仆于妻子何如哉
【解析】 A、B、C三项都是被动句,D项为一般句式。
【答案】 D
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.“盲人识日”比喻-个人只靠片面地拾取零碎的知识而对事物缺乏系统全面的了解,难免犯错误。
B.作者指出了“昔”“今”之士对待“道”的错误态度和不足,肯定吴彦律的“有志于学”,劝勉吴彦律下功夫读书。
C.作者认为,有的人求道就他自己的见解来阐明它,有的人求道虽没有理解它但借助主观猜度它,这都是求道中行之有效的策略和方法。
D.作者运用“盲人识日”“北人学没”等寓言故事,让读者从对具体形象的体悟中明白所要讲的道理,同时,也增强了文章的生动性和说服力。
【解析】 C项,“行之有效的策略和方法”与原文意思相悖。
【答案】 C
8.翻译文中画线的句子。
(1)而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
译文:
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