读经,儒家立场与文化屈从.pdfVIP

( ) 《学术界 》双月刊 总第 123 期 , 2007. 2 　　 ACAD EM ICS IN CH INA No. 2 M ar. 2007 读经 、儒家立场与文化屈从 ○任剑涛 (中山大学 　政治与公共事务管理学院 , 广东 　广州 　510275) 摘〔　要 〕以读经为楔子 ,从政治与教化关系 、传统重光与文化屈从三个方面 ,勾画 了儒家经典权威如何被重塑 、儒家价值立场和现实抉择在 “现代 ”的基本处境 。在比较 分析中 ,凸显试图重光儒家价值的学者内在具有的 “文化屈从 ”特点 。并以源 自西方文 化的 “现代 ”为参照 ,描述了儒家经典权威在文化断裂的社会变迁中 ,将文化权威与政治 权威的统一作为自证其现代性的基本方式 ,其实不是一种恰切的进路 。而适度切割内 圣与外王 、政治与道德教化 ,反倒使儒家经典能够顺应时代变迁 ,重建其在现代处境中 的文化 自觉和文化自信 ,告别文化屈从 。 关〔键词 〕读经 ;儒家经典 ;政治与教化 ; 内圣与外王 ;文化屈从 一部儒家思想史 ,就是一部儒家经典的解释史 ,也就是在不同时代 、不同条 件下重新塑造儒家经典权威的历史 。汉代经学的兴起 ,象征着这一思想格局的 定型 。此后儒家历代思想家都沿循这一思想理路 。到了当代 ,港台新儒家重新 建构儒家所走的也是回到经典中的 “灵根 自植 ”的思想道路 。今天的大陆新儒 家 , 同样是在经典重读中寻求儒家经典权威 , 以求重建儒家现代性形态的。但 是 ,在 “现代 ”处境下 ,儒家经典权威的重塑 ,不是一个限定在儒家经典的阅读范 围内的事情 。“现代 ”的基本结构 ,对于儒家经典权威的重塑 ,发挥着不可小觑 的制约作用 。在此情形中 ,就有一个时代顺应儒家 ,还是儒家顺应时代的问题需 要人们解答 。 ( ) 作者简介 : 任剑涛 1962 - , 中山大学政治与公共事务管理学院院长 、教授 、博士生导师 ,兼任中山 大学政治学研究所所长 。 —119 — 学术界 2007. 2 ·学人论语 一 、读经的意味 2004 年 , 以编辑 《中华文化经典基础教育诵本 》为契机 ,一直以复兴儒教中 国为职志的蒋庆再次直 白地 申述了他编辑是书的强烈价值意图。“宝中寻宝 , 〔1 〕 寻往圣之至道 ;金里拣金 ,应今世之时变 。” 承续作为 “圣学 ”的儒家经典传统 , 应对现代变迁的当下挑战 ,正是蒋庆编辑旨在影响后代的经典读本的明确思想 。 这种应对现代挑战的价值选择 ,并不是一个新的取向 ,而是一个近代以来秉持保 守主义立场的中国人所特有的反应方式 。只是蒋庆的这种反应具有了一个新的 社会背景条件 :真正显示西方现代文化结构的力量感的市场经济在中国已经扎 下根来 ,西方文化原来仅仅在政治的层面与文化的层面挑战中国的状况 ,现在实 实在在地成为了依靠它现实的经济力量 ,从中国人生存的哲学理念上刺激中国 人的价值神经 。这种挑战是全面的。应对这种挑战 , 显然中国人有点手忙脚 乱 ———既要首先对接已然断裂的传统 ,才有古典资源去抗衡西方的挑战 。又要 因应现实 ,建构现代论说 ,才能拒斥西方的现代设计 。 后来蒋庆在 《关于重建中国儒教的构想 》这