湖南省长沙市长郡雨花外国语学校九年级历史上册 第5课 欧洲封建社会参考资料 新人教版.docVIP

第5课 中古欧洲社会 查理马特：出生于法兰克王国贵族家庭，他的父亲是法兰克王国宫相赫里斯塔尔?丕平。８世纪上半期，随着大土地所有制的发展，大量自由农民破产，地方割据势力日益强大，法兰克王国的王权衰落。查理?马特在奥斯特拉西亚贵族的支持下，打败了其他竞争者的军队，于715年继任为宫相。 查理?马特上台后，面对内忧外患的形势，依靠奥斯特拉西亚自由农民组成的军队，平定了各地的叛乱，重新统一了纽斯特里亚、勃艮第和阿奎丹等地。 在此期间，查理?马特建立了一支强大的骑兵，732年，依靠这支骑兵，查理?马特打败了入侵的阿拉伯人，收复了被占领土。从此，查理声名大振，被称为查理?马特。 改革内容： 废除了无条件分赠土地的制度，推行采邑制。把从叛乱贵族那里没收来的土地和一些教会的土地分赠给贵族，但他们必须要为国王服兵役，要履行臣民的义务，宣誓效忠。 采邑的赐予者也有义务保护忠心效力的受领者，使其不受他人的侵害。 规定采邑不得世袭，只限终身，而且如果受封者不履行义务或者死亡，赐予者有权受回采邑，终止封授关系，要是继续以前的关系，则必须重新分封。 平叛各地贵族，实行军事改革，组建一支庞大的骑兵队，并击败阿拉伯人。 强制没收部分教产，与教会关系紧张。 基督教：公元1世纪从罗马属地巴勒斯坦的犹太人中间兴起的。早期基督教是当地人民反抗罗马统治的一种反映。基督教宣扬人人平等，同情穷人，憎恨富人，仇视罗马统治者。它认为受苦的穷人死后能升入“天堂”，而富人升入“天堂”比骆驼穿针眼还要难。因此，它吸引了许多下层贫民。起初基督教遭到罗马统治者的迫害。公元4世纪初，已流行于罗马帝国的大部分地区。后来有许多富人也纷纷加入了基督教，他们向教会捐献钱财，逐渐取得了教会的领导权。从此，教会放弃了反对富人的一面，而大力宣扬一切权利都是“上帝”赋予的，贫苦人民应该忍受痛苦。罗马帝国承认它的合法地位，并利用它作为维护统治的工具。 丕平献土以后，罗马教皇因掌握土地，所以他既是天主教会的领袖又是教皇国的世俗君主，权势日增。11世纪时在发动十字军东征中教皇势力逐渐强大，13世纪时达到鼎盛，罗马成为西欧教会和政治生活中心。 795年，利奥三世任罗马教皇。不久，便与罗马教会内有势力的大贵族发生矛盾，贵族首领以其对法兰克人软弱为借口，于799年4月，将其逮捕，监禁。利奥三世被虐待得有致盲致哑的危险，夜间逃到教堂，在这里巧遇两名法兰克使臣而得救。800年12月，查理率军抵达罗马，召集所有神职人员及贵族开会，帮助利奥复位。几天后，当查理正跪在圣彼得大教堂作圣诞节祈祷仪礼时，利奥三世突然将一顶金冠戴在他头上，并向信徒宣称：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利!”查理因此称查理大帝，中文译称查理曼。本图就反映了加冕时的情景，中坐者为查理曼，他的右侧为他加冕的是教皇。 （799年，罗马教皇利奥三世因与当地贵族发生矛盾，引起贵族叛乱，只身一人逃出罗马向查理求救。800年，查理又一次率兵进入意大利，平定了叛乱，恢复了教皇的职位。800年12月25日，查理在罗马圣彼得大教堂做礼拜的时候，突然被利奥三世戴上了皇冠，并被称为“罗马人的皇帝”。教皇高声宣布：“上帝为查理皇帝加冕！这位伟大的、给世界带来和平的罗马人的皇帝，万寿无疆和永远胜利。”接着，罗马的贵族们开始高声赞颂那历史性的诗文：“奥古斯都·查理！承上帝之命戴上金冠！天佑我罗马人的皇帝，赐予他和平、胜利！”教堂内欢声雷动，欢呼查理成为古罗马帝国的继承人和基督教世界的保护者。从此，“法兰克王国”变成了“查理帝国”；“查理国王”变成了“查理曼”，“曼”就是大帝的意思。） 课本31页动脑筋 女生的说法更有道理。虽然宋代的城市比欧洲同时期的城市规模大得多，热闹得多，也有市民阶层。但在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，不仅形成了市民阶级，而且它还进一步分化出手工业者和商人、银行家等等。富裕的商人和银行家发展成早期资产阶级，他们的出现为资本主义的兴起准备了条件。 宋代的城市与中世纪的欧洲城市具有本质的不同。 欧洲中世纪的城市是独立于领主经济而发展起来的，与旧政治经济结构之间没有直接相关性。因为领主经济对应的政治结构不能保证对全国的控制，所以随着商品经济的发展，城市是必然出现的经济成分。它代表了未来的市民资产阶级，是较为先进的经济成分。 相应的，欧洲的中世纪就是城市在城堡领主-乡村农民经济结构中生长壮大的过程。 而在中国，城市是官府建立并作为官僚办公地点的存在，因为官僚领受货币（帛、粮食等）作为俸禄，围绕官府必然出现相应的经济体系。宋朝的市民基本上是随着农村严重的土地兼并而流离失土的土地难民，他们进入城市，为腐化的官僚的消费服务。 中国城市与欧洲中世纪城市最大的不同在于，中国的城市是围绕官僚体系而建立的，而欧洲的城市是