中国艺术管理发展史考略.pdfVIP

第 35 卷 第 11 期 赤 峰 学 院 学 报（汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Vol. 35 No.11 2014 年 11 月 Journal of Chifeng University （Soc.Sci ） Nov. 2014 中国艺术管理发展史考略 耿纪朋 ， 郑小红 ， 龚珍旭 （四川音乐学院 绵阳艺术学院 ， 四川 绵阳 621000 ） 摘 要： 中国艺术管理的实践历史悠久，沉淀了丰富的经验 。 中国艺术管理经验的总结，对今天艺术管 理学科的建设有重要意义 。 中国古代艺术从作为政教工具到市场化的管理 ，经历了不同的历史阶段 ，不同 时期对艺术的管理也各不相同 。 中国古代的艺术市场在隋唐时期便已经初具规模 ，分析封建社会时期的中 国艺术市场是如何形成与发展的 ，能够对中国艺术管理的历史和方法研究有极大的帮助 。 在中国艺术发展 的历史上 ，最主要的组织者和管理者 、最大和最有决策力的消费者是宫廷 ，这是中国艺术管理中无法忽视 和回避的中国化特色问题 。 宫廷力量的强大 ，并没有影响到艺术的发展 ，这是因为在宫廷力量之外 ，还有着 极大范围的民间力量 ，如宗教神职人员群体 、士绅阶层 、普通民众等 。 宫廷与民间的艺术可以说是既互为消 长 ，又互相补充 。 古代中国的艺术传播体系发展便趋于完善 ，基本上能够保证艺术的流通与传承 。 艺术发展 的必要前提是整理与传播艺术资料 ，这也是艺术管理的基础 。 古代中国有艺术资料搜集整理与传播的悠久 历史 ，体现了中国传统艺术管理的特色 。 关键词： 中国艺术；艺术管理 ；艺术历史 中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号 ：1673-2596（2014 ）11-0208-04 中国艺术中的群体行为也是源于祭祀，原始时 颂》，而士大夫则不能用。 《周礼·春宫》记载乐队的 代的歌舞从上古的文献记载中可以窥其大略。 如 规定是“王宫县”，也就是排列成四面 ；“诸侯轩县”， 《尚书·尧典》记载乐正夔说道：“予击石拊石，百兽 则是排列三面 ；“大夫判县 ”， 是排列两面 ；“士特 率舞。”《吕氏春秋·仲夏纪第五·古乐》篇中也记载： 县”，就只是排列一面 。 歌舞队的规定是：天子用六 “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足而歌八阙。”披着 十四人，排列成八行，是为“八佾”；诸侯则用三十六 兽皮或手执牛尾 ， 击打石器作为配乐或者边舞边 人，排列成六行，称之为“六佾 ”；卿大夫用十六人， 歌，记载的都是上古先民宗教仪式和庆贺仪式的情 排列成四行，称“四佾”；士用四人，排列成二行，称 景。周朝在祭祀中便仍然保留着歌颂先祖功绩的颂 为“二佾”。中国古代 的音乐还和哲学也有着密切的 歌和舞蹈仪式，其祭祀文王的歌词《清庙》便收录在 关系，并进而形成系统性的政治神学体系。 《礼记· 《诗经》中。 歌舞不仅结合，乐器也很早就与歌舞表 乐记》记载：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为 演相配合，《尚书·尧典》记载：“诗言志，歌永言，声 物 ，五者不乱 ，则无怗懘之音矣 。宫乱则荒 ，其君骄 ； 依咏，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和 。”《礼 商乱则陂 ，其官坏 ；角乱则忧 ，其民怨；徵乱则哀 ，其 记·乐记》中也有类似记载 ：“诗，言其志也；歌，咏其 事勤 ；羽乱则危 ，其财匮 。 五者皆乱 ，迭相 陵 ，谓之 声也；舞，动其容也 。 三者本于心，然后乐器从之。 ” 慢 。如此则 国之灭亡无日矣！ ”音乐的不谐和不仅揭 在中国古代艺术中 ， 早期的乐舞与政治有密切关 示了政治上的弊端 ，还直接影响政治的稳定。 周王 系。 周公制作礼乐制度 ，“乐”是政治生活中的重要 朝为了加强贵