七年级复习古文.pptVIP

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？应该是石头的特点坚硬沉重，沙的特点松软浮动，石头埋没在沙中，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不是很疯狂的吗？”大家都信服地认为这话是精当确切的言论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失 石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松 浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下 迎水处啮沙 为 坎穴。渐激渐深，至石 之半，石必倒掷坎穴中。 讲学家的话 凡是 失落 应当 表原因 水 的 侵蚀、冲刷 形成 坑洞 等到 摔倒 一个老河兵听说了这话，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点坚硬沉重，沙的特点松软浮动，水不能冲走石头，（但）水流反冲的力量，一定会将石头下面迎着水流的地方冲刷形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定栽倒在坑穴里。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙 为 坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转。转转不已， 遂反 溯流逆上矣。求之下流固颠， 求之地中，不更颠乎?”如其言，果 得于数里外。然则天下之事，但知 其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤! 像这样 停止 于是 逆流 固然 依照 只 主观的判断 既然这样 找到 像这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，转来转去不停止，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂的吗？”人们依照老士兵的话去做，果然在上游的几里外找到了石兽。天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情况太多了，怎么能只根据某个道理就去主观判断呢？ 如是再啮，石又再转。转转不已，遂反 溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤! 《论语》十二章 《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写,是一部记录孔子及其弟子言行的书,共20篇,是儒家经典著作之一。由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。 3.图解课文 子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？”《学而》 时：按时 时习：按一定的时间复习 通“悦”愉快 语气词 生气、发怒 指道德上有修养的人 翻译：学习了知识，然后按一定的时间温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是一个有德的君子吗？” 志同道合的人 子曰：‘学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？” 学习的方法 学习的乐趣 个人修养，为人态度 曾子曰：“吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？”《学而》 我 泛指多次 自我检查、反省 每天 每天 替 真诚、诚实 老师传授的知识 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 2、 曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” 修身做人 学习方法 子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。” 有通“又” 站立，这里理解为独立做事情 迷惑，疑惑 不能为人力所支配的事情 能听得进不同意见 规矩，规范 3、 孔子说：“我十五岁有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁遇事就不迷惑；五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能随心所欲，而不会超出规矩。” 子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。” 自我报告 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆。” 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以当老师了。 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 只读书不思考，就会迷茫而无所得，只是空想却不读书，就会疑惑不解。 4、 5、 4、5、讲的是