书道人心——读《野草》与《生命清供》.ppt

书道人心 主要内容 《野草》 疼痛的思想 《生命清供》 诗意的寻找 一、《野草》 鲁迅的痛苦 哲学王 柏拉图的《理想国》 “内圣外王” 普罗米修斯精神 谢谢大家！ * * ——读《野草》与《生命清供》 我的那一本《野草》，技术并不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。 我的哲学都在《野草》里。 《野草》写于“五四”后期，是鲁迅先生唯一的一本散文诗集。写作于1925年1月24日。1927年7月由北京北新书局出版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。 生命往何处去？ 鲁迅对历史、社会、人生、文化均作过终极性寻思，在没有宗教保护的一代中国知识分子的理性世界中，道，一直是精神的十字架。 鲁迅，首先要回答的就是人生的去留和生命的最后归宿。 高更的《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》 人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话—— 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 然而你就是我所不乐意的。 朋友，我不想跟随你了，我不愿住。 我不愿意！ 呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。 ——选自《影的告别》 非空虚·无有地·坟 他进而对生命意义展开深沉的思考，内心世界亦变得郁闷，惶恐和颤栗，不知天地间，何处是归程，在绝望与希望之间彷徨，在造物主与生命个体之间呐喊，在坟与野草之间寻思生命的意义。 ——启良《20世纪中国思想史》 二、疼痛的思想 ? 批判儒家的人，最后可能是真正的儒生！ ? 中国文人骨子里流淌的应当是道德血液！ ? 疼痛的思想是灵魂的麻醉剂！ 鲁迅的“烟”和李白的“酒” 冯友兰 涂又光 忧患意识 【北宋】张载 三、《生命清供》 清供是在室内放置在案头供观赏的物品摆设，主要包括各种盆景、插花、奇石、工艺品、古玩、精美文具等等，可以为厅堂、书斋增添生活情趣。 这是一本有关中国画的品味之作。通过对国画历史上的代表性人物及其画作的介绍，本书将诸位画家的人生经历、境界和追求揭示出来，同时也将作者自己对人生和生命的感悟流于笔端，走到绘画的背后，去揣摩那里深藏的画家心灵隐微，那些曾经感动过画家的幽深生命体验，读来颇具启发意义。全书文字优美，意境高远，字里行间表现出作者横溢的才气及深刻的人文情怀。 朱良志 引 子 一、秋江待渡 二、生命清供 三、新桐初引 四、暮鸦宾鸿 五、好雪片片 六、山静日长 七、苇岸泊舟 八、落花时节 九、寒潭鹤影 十、潇湘八间 十一、口如扁担 十二、秋月正孤 十三、乾坤草亭 十四、明河见影 十五、云烟缥缈 目 录 人需要彼岸，一个理想的地方，一个能安顿性灵的场所，人在对彼岸世界的期望中活着。人的期望是提升性灵的重要动力源泉。生命就是一种等待，理想就是一种性灵的约会。 彼岸何处？ 刹那永恒！ 彼岸何处？ 四、诗意的寻找 慢慢走， 欣赏啊！ 停下来， 等一等灵魂！ *