反思型美术教师的成长.ppt

反思型美术教师的成长 刘显成 主讲 由头 美国教育学家、心理学家 波斯纳1989年提出教师成长公式： 成长=经验+反思 预设——对由头的“反思” 何谓成长？ 何谓经验？何谓反思？ 成长=经验+反思实质是怎么成长 教师为什么要成长？ 教师成长为什么？ 反思型教师的特质为何？ 第一节何谓反思？ 一、海德格尔之存在之思 存在主义哲学家海德格尔（1889－1976 ）说： “核时代滚滚而来的技术革命可能会束缚人，蛊惑人，令人目眩进而丧心病狂，以至于有朝一日只剩下计算性思维作为惟一的思维还适用和得到运用。” 因此，海德格尔抛出一个让人醍醐灌顶的命题—— “科学不能思”，“在我们这个激发思的时代，最激发思的东西出现了：我们尚未思”。 要守护感性生命，就必须 从 “计算之思”转型为“沉思之思”。  “思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。” 二、反思 1、turn over to think， 回头、反过来思考的意思。近代西方哲学中广泛使用的概念之一。又译为反省、反映。原意指光的反射，作为哲学概念是借用光反射的间接性意义，指不同于直接认识的间接认识。 2、反思是思考者把自身行为当作对象，进行监测、分析、研究、评价的一种高级思维活动。 三、反思——方法论 追思与对“后设叙述”的质疑。 这是后现代主义教育观的最大贡献之一。所谓“后设叙述”，即“叙述的叙述”，也就是知识合法性的基础，其目的在于以单一的标准去裁定所有差异而统一所有论述。质疑“后设叙述”，就是终极追问，存疑合法的合法性。 四、反思——价值论 价值表示或反映的是客体的存在、属性、变化与主体的生存、发展之间的肯定或否定的关系。 M是美术创造主体的价值，它随着C的变化而摆动； C代表影响M摆动的因素，体现于马斯洛的需求层次； X轴表示负价值形态、Y轴表示正价值形态，它们总是相对出现，如道——器、真——伪、善——恶、美——丑、幸福——苦痛等，决定着价值的性质。 CM居中，就是正负价值的底线。MY可视为正价值区间，MX可视为负价值区间。 CM的摆动，就是价值的评价。 价值钟摆摆动的第一动力来自“人性”的复杂性。人性是人特有的属性，包括 1、自然属性：美国《独立宣言》讲 “我等之见解为，下述真理不证自明：凡人生而平等，秉造物者之赐，拥诸无可转让之权利，包含生命权、自由权与追寻幸福之权。” ——灵、义——自觉力 2、社会属性：是人在后天实践基础上形成和发展起来的人与人之间关系的属性。因为人的社会属性，人的价值分为个人价值和社会价值。 个人价值比较复杂：当个人相对外界是价值主体时，外界事物则是价值客体，是价值的承担者，即外界利我；而如果个人和社会发生关系时，其精神成为价值主体，个人则转化为价值客体，成为价值的承担者，这时的价值主体是与个人发生价值关系的他人、集体或社会——即我奉献外界，这个推动钟摆趋向终极价值的力可称为精神力。形象地讲，在个人价值上，人是魔鬼与天使的钟摆。 社会价值是指个人是价值客体，价值主体是他人、集体或社会——即我利外界。但是，人的社会价值实现是契约和义务使然，人类所拥有的知识、信息和智慧等资源的稀缺性导致了“我利外界”是对自我的威胁，是对自我价值利己一面的违逆。 3、精神属性：寓于前者之内。 在钟摆理论的框架下理解美术创造主体的价值，打破了以前含含糊糊的认知状态，尤其在美术教育领域，以为教学生画几笔，上点颜色就提升了素质；让学生在教室做游戏的快乐学习就提升了学生的精神；以为欣赏几幅画就对学生形成了潜移默化，道德水准就提高了。 真正人的价值的获得，是需要分辨真理和自由选择的，是需要克制欲求和历炼付出的，是需要尊重人性和倡导尊严的，是要建立幸福和痛苦转化机制的。 第二节反思何来？ 一、美术教师成长为何？ 蜡烛之思：自己成就的老师，其光热更动人。 教师的成就绝不单单是自己努力的结果。 经验：尊严是教育的要素！ 机会是教师生涯的奖赏！ 二、美术教师成长为何？ 专业之思：美术教育的底气在于 1、科学性——多元智能理论 2、文化性——走向综合的美术——美术文化 1、多元智能理论 传统的智力观认为，智力是以语言能力和数理逻辑能力为核心、以整合的方式存在的一种能力，包括观察力、记忆力、思维力、想象力和注意力。 在这样的认识基础上，各种各样的智力测量表被编制出来，以测量一个人的聪明程度（以智商IQ 为指标）。智商越高的人越聪明，智商越低的人